Сила мантры ом намах шивая. Сакральный смысл Мантры Ом Намах Шивайя. Что такое мантры

Мантра ОМ Намах Шивая (Om Namah Shivaya) состоит из шести слогов – ОМ НА МАХ ШИ ВА ЙЯ. Каждый слог слог активизирует определенные энергетические центры в нашем в то время, как мы медитируем находясь в энергии Господа Шивы. Шиву часто называют как частью индуисткой троицы, ищеющей власть над смертью и разрушением. Шива также считается величайшим из йогов, властелином медитации, и господином всего, самого мистического и таинственного в индуистских практиках. Легенда гласит, что даже священная река Ганг (Ганга) на самом деле является продолжением длинных волос Господа Шивы.

Ом Намах Шивайя, версия 1. Пробуждающая.

Ом намах шивая также известна как большая искупительная мантра, которая означает «Я преклоняюсь перед Господом Шивой». Шива является верховной реальностью и внутренней сущностью. Шива – это имя вашей подлинной идентичности и вашей истинной личности. Согласно индуистской мифологии существует три Бога, которые управляют бесконечностью мироздания. Брахма — кто создает Вселенную, Вишну – тот, кто сохраняет Вселенную, и Шива, который в конце разрушает вселенную. Среди трех божеств, Шива, хотя и считается разрушителем, также символизируют — внутренний мир, который остается без изменений даже после того, как все заканчивается.

В этой мантре повторяющий преклоняет перед Шивой свою истинную сущность.

Ом Намах Шивайя, версия 2. Умиротворящая, со скрипкой и вокалом.

Ом намах шавая является очень мощной мантрой. Как уже было сказано, если эта мантра постоянно вибрирует в вашем сердце, то у вас нет необходимости совершать аскезы, чтобы медитировать или практиковать йогу. Чтобы повторять эту мантру вам не нужны никакие ритуалы или церемонии, вам лишь следует повторять ее, по возможности, в подходящее время, или в удобном вам месте. Эта мантра освобождает от любых ограничений. Ее может повторять и молодой и старый, и богач и бедняк, и не важно в каком состоянии находится человек, эта мантра будет очищать его.

Ом Намах Шивайя, версия 3. Сострадающая и очищающая.

Как повторять мантру «Ом намах Шивая»

Можно включить любую их версий мантры, и напевать ее слова вслух или про себя. Еще один способ повторять мантру без музыки, в процессе самосозерцания. Сядьте в удобную позу, где-нибудь в спокойном месте. Начните повторять мантру про себя или с умеренной громкостью и скоростью, как вы обычно говорите:

— «Ом намах Шивая»

— «Ом намах Шивая»

— «Ом намах Шивая»

Повторять мантру надо с полным осознанием ее значения. Повторите — «Ом намах Шивая»
с чувством, что вы преклоняетесь перед Господом Шивой — вашим истинным внутренним миром.
Повторяйте эту мантру с уважением и полным погружением.

Ваше внутреннее «я» — это форма Бога внутри в вас. Так как вы говорите: «Ом намах Шивая», т. е. «низкий поклон Шиве» — вы на самом деле кланяетесь Великому и Всемогущему Богу. Повторение имени Бога равносильно объединению с его существом. Когда вы произностие своими устами имя Господа, вы ощущаете Бога внутри себя. Просто повторяйте эту мантру со всей верой и божественным настроем, и увидите, как мощные фонетические колебания начнут делать для Вас чудо.

Ом Намах Шивайя, версия 4. Чистая и любящая.

40 дневная практика повторения мантры Ом Намах Шивайя

Практика повторения мантры Ом Намах Шивайя в течение 40 дней широко известна и признана очень благоприятной как на востоке, так и на западе с древних времен. Традиционный способ следования расширенной практике Ом намах Шивайя мантры заключается в том, чтобы выбрать количество повторений в день, и делать его регулярно в течение 40 дней, в одно и тоже время. Ум любит осознавать начало и конец, а сознание стремится к чувству завершенности. Ваш разум будет находить утешение, зная, когда и в какое время вы будете заниматься этой практикой, и самое важное не практиковать мантру путем простого механического повторения, а стремиться делать это с чувством и осознанием.

Ом намах Шивая (oṃ namah śivāya IAST Деванагари: ॐ नमः शिवाय, Каннада: ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ, Малаялам: ഓം നമഃ ശിവായ, Тамильский: ஓம் நம சிவாய, Телугу: ఓం నమః శివాయ, Бенгали: ওঁ নমঃ শিবায়, Гуджарати: ૐ નમઃ શિવાય, Пенджаби: ਓਮ ਨਮ ਸ਼ਿਵਾਯ Ом. Поклонение Благому) - одна из важнейших мантр в индуизме. Мантру Ом намах Шивая часто называют Панчакшара-мантрой (पञ्चक्षरमन्त्र - мантрой пять слогов) - na-maḥ-śi-vā-ya. Другое название - Агхора-мантра (अघोर मन्त्र - мантра бесстрашия). Когда мантра читается вместе с «Ом», то тогда она называется Шадакшара-мантрой - мантрой шести слогов.

Ом Намах Шивайя, версия 5. Традиционная , с национальными инструментами (You Tube Link)

Панчакшара-мантра является основной и самой священной мантрой для всех школ Шиваизма, как прошлого, так и настоящего. О её смысле и значении написаны тома исследований. Считается, что в её пять слогов заключено всё мироздание. Существует два основных толкования этой мантры:
Толкование джняни. Слово «намах» (नमः) обозначает ограниченную человеческую душу (дживу, जिव). Слово «шива» (शिव) обозначает Мировой Дух (Параматман). Окончание «йа» (य) указывает на идентичность Дживы и Параматмана. Слог Ом (ॐ) символизирует разрушение Майи - иллюзии.
Толкование бхакти. Слог «ом» (ॐ) означает «весь мир, живой и неживой». Слово «намах» (नमः) - это сокращение от «намама» (न मम) - «не мой», «не для меня». Слово «шивайа» (शिवाय) означает «для Шивы». Мантра в целом переводится так: весь этот мир, живой и неживой, принадлежит не мне, существует не для меня, а для Шивы.
Хотя она и имеет прямой перевод - Поклонение Благому, - её основное значение заключается не в словах, а в звуках, её составляющих, которые, в свою очередь, связываются с пятью перво-элементами (землёй, водой, огнём, воздухом и акашей) и ипостасью Шивы - Панчамукха или Панчанана ([Обладающий] Пятью ликами).

Ом Намах Шивайя, версия 6. Открывающая сердца.

Имя Шива происходит от санскритского слова, означающего «благой», «добрый» или «дружелюбный». Многообразие аспектов Шивы представлено во многих его именах. Так, индусский священный текст, называемый «Шива Пурана», приводит 1008 имён Шивы. Одно из них – Шамбху, что означает «великодушный» или «приносящий счастье». Другое имя – Шанкара означает «дарующий радость» или «благотворный». Как Махадева, он – «великий бог». Ишвара (Владыка) – имя Шивы, означающее, что Он обладает всей славой, присущей Божественному. И мантра Ом намах Шивая позволяет обратиться сразу ко всем его именам.

Шива - бог-творец и вместе с тем бог времени, а следовательно, и разрушения, бог плодородия и в то же время аскет, подавивший желания и обитающий высоко в Гималаях на горе Кайласе. Иногда он даже выступал как двуполое существо. Эти взаимоисключающие качества символизировали божество, вобравшее в себя все противоречия мира, которому отведена роль уничтожителя мира и богов в конце каждой кальпы, периода, равного 8 640 000 000 человеческих лет. Считалось, что в качестве Натараджи, «царя танца», Шива регулирует мировой порядок. Устав танцевать, он останавливается, и во вселенной воцаряется хаос.

Шива является примером великого терпения и выдержки. Он удерживает в горле яд, который, по легенде, он выпил, чтобы этот яд не отравил всё живое на земле. А на голове Он носит благословенную Луну, которую все встречают с радостью. Повторяя мантру Ом намах Шивая, человеку необходимо извлекать из этого урок: он не должен выплёскивать на других свои дурные качества и склонности, а всё полезное и доброе, чем владеет, ему следует использовать во благо других.

Ом Намах Шивайя, версия 7. Зажигающий киртан переходящий в танец

Характеристика танца Шивы: Развивающиеся в движении волосы указывают на неиссякаемую энергию бога. В ногах Шивы лежит карлик, как олицетворение злых сил и человеческого неведения. Присутствие нимба Тирувази говорит о наличии вселенского влияния бога. В правой руке Шивы расположен дамару - маленький барабан, символизирующий пробуждение всего мира и заинтересованность жизни. Левая рука делает жест, характеризующий божье благословение и всяческое одобрение. В этой же руке, соприкасающейся с нимбом, проглядывается пламя (Агни) - в качестве знака мирского очищения. Расположение второй левой руки (поперек груди)характеризует силу и власть, определяет присутствие отвергнутого и осуждаемого демона. Серьги бога также полны скрытых мотивов. В правом ухе серьга удлинена, что характеризует мужскую половину Шивы, а в левом ухе вставлена обыкновенная круглая серьга, символизирующая женскую половину. Это говорит о двуполости всех божеств. В волосах бога включены кобра и полумесяц - как олицетворение божественности Шивы. Огонь в области лба символизирует третий глаз божества и великую мудрость. Танцуя под музыку мантры Ом намах Шивая, человек очищает себя и наполняется энергией самого Шивы.

Ом Намах Шивайя, версия 8. Инструментальная и заряжающая

Имя Господа Шивы, воспетое любым образом, правильно или неправильно, сознательно или бессознательно, осторожно или беспечно, обязательно даст желаемый результат. Величие имени Господа Шивы невозможно постигнуть путем умственных рассуждений. Имя Шивы определенно может быть испытано или постигнуто с помощью преданности, веры и постоянного повторения Имени и пения гимнов Шиве с бхавой. Каждое из имен Шивы содержит в Себе огромные возможности различных шакти. Могущество Имени несказанно, слава Его неописуема. Действенность имени Господа Шивы и присущая Ему шакти просто невообразимы.

Ом Намах Шивайя, версия 9. Волшебная, поддерживающая

Вероятно, это самый неординарный бог из всех, в котором сплетены аскеза и чувственность во всем многообразии проявлений. Он является собой ту силу, которая может созидать и разрушать, а также дарить милосердие или проявлять жестокость. Образ Шивы – властелина Вселенной, создающего миры посредством танца, – притягателен и красив. Неудивительно, что именно танцующий Шива – Шива Натарджа – стал самым любимым изображением индийских зодчих. В его облике соединяются философия, религия и искусство.

Ом Намах Шивайя, версия 10. Дающая любовь и надежду

Ом Намах Шивайя, версия 11. Для глубокой медитации

Ом Намах Шивайя, версия 12. Согревающая светом

Ом Намах Шивайя, версия 13. Энергичная, гитарная

Ом Намах Шивайя, версия 14. Искренняя и вдохновляющая

Согласно легендам, когда Вишну должен был воплотиться в Раме, он обратился за помощью к Шиве с просьбой, чтобы Шива помог ему - сам бы он не справился. На просьбу Вишну Шива ответил согласием. Эти фрагменты упоминаются в знаменитой мантре-поэме , которая также считается очень благотворной для чтения в некоторых шиваитских даршанах.

Шиву часто изображают четырехруким и трехглазым. Третий глаз, глаз внутреннего видения, расположен в центре лба. На шее у него ожерелье из змеи, еще одна змея опоясывает тело, а другие обвивают руки. Встречаются изображения Шивы с синей шеей; его называли Нилакантха, или «синяя шея»; об этом говорится в мифе о пахтанье мирового океана.

Согласно широко известному мифу, боги использовали змея Васуки (Шешу) при создании амтриты и вращали с его помощью гору Мандару. Однако змей настолько устал, что испустил яд, который грозил уничтожить весь мир. Шива проглотил яд, и его шея окрасилась в синий цвет. Шива - отец слоноподобного бога Ганеши и воинственного бога Сканды. Ездовое животное Шивы и его слуга - бык Нандин. По преданию, третий глаз Шивы возник в результате проделки его жены Парвати. Шива медитировал на горе Кайласа, а Парвати подкралась сзади и закрыла его глаза руками. Тотчас солнце померкло, и все живое затрепетало от страха. Вдруг во лбу Шивы появился глаз, источающий пламя, и разогнал тьму.

Ом Намах Шивайя, версия 15. Соединяющая мужское и женское начало.

В уме человека, укрепляющего себя в благом, возвышенном мышлении, появляется склонность к благим мыслям. Благие мысли плавят и преобразуют его характер. Когда во время пения гимнов Господу ум сосредоточен на образе Шивы, ментальная субстанция действительно принимает форму образа Господа. Впечатление от объекта размышлений человека остается в его уме. Это называется самскарой. Когда действие повторяется весьма часто, повторение укрепляет самскары, и это способствует возникновению привычки. Тот, кто укрепляется мыслями в Божестве, с помощью своего мышления сам превращается в Божество. Его бхава (устремление) очищается и освящается. Поющий гимны Господу Шиве созвучен Господу. Личностный ум растворяется в космическом сознании. Поющий гимны становится единым с Господом Шивой.

Ом Намах Шивайя, версия 16. Нежная и волшебная, посвященная Шиве и сотворению Мира

Гора Кайлас является троном Шивы, а также местом расположения его райской страны. Эта величественная гора – самая высокая вершина Горного Хребта Кайлас в тибетских Гималаях. Индусы почитают Кайлас как самую святую гору в мире и совершают туда паломничества.

Шива полон контрастов. Он символизирует и созерцание, и действие. Его часто изображают в виде нищего йога, погружённого в глубокую медитацию.

Легенды гласят, что Шива ходит по земле с чашей для подаяния. Он учит, что отречение, отказ от привязанностей, безразличие к успеху и неудаче – всё это пути к Нему.

Шива известен также как Мритьюнджая – Тот, кто побеждает смерть. Он также и Камари, Разрушитель желаний. Эти два имени показывают, что тот, кто уничтожает желания, может победить смерть, ибо желания рождают действия, действия рождают последствия, последствия рождают зависимость и несвободу, результатом которых является новое рождение, приводящее к смерти.

Ом Намах Шивайя, версия 17. Для принятия всего существующего

Достигнув наивысшей ступени духовной эволюции, возможной в человеческом теле, Шива трансформировал своё физическое тело в состояние бессмертного золотого света (в даосизме такое достижение называется алмазным телом, а в тибетском буддизме — радужным телом). В таком бессмертном теле Шива являлся многим выдающимся мастерам тантры и йоги. посвящая их в различные тайные практики. Впоследствии Шива и Парвати стали отождествляться с соответствующими божествами, и некоторые детали их биографии стали легендами о богах Шиве и Парвати.

Ом Намах Шивайя, версия 18. Мелодичный вокальный киртан

Самое знаменитое изображение Шивы – это образ Натараджи, Царя Танцоров, или Господа Танца. Натараджи танцует в золотом чертоге в центре Вселенной. Этот золотой чертог олицетворяет сердце человека. Один из индусских гимнов, воспевающих танец Шивы, говорит, что «танцуя, он появляется в непорочном лотосе сердца».

Отношения между Шивой и его приверженцами носят очень личный характер. Несмотря на то, что он живёт на горе Кайлас, его излюбленное место обитания – сердца преданных.

Ом Намах Шивайя, версия 19. Медленная мощь Великой мантры Шиве

Однажды поспорили Брахма и Вишну, кто из них родился первым. Чтобы открыть истину, взметнулся перед ними Шива в виде огненного столпа безупречной прямизны. Сверкал он посреди надетых на него огненных венков, и нельзя было понять, где его середина, где начало, а где конец. Сказал Брахма Вишну: Давай я пойду вверх, а ты иди вниз. Тот, кто отыщет край. будет считаться перворожденным. Брахма стал белоснежным гусем, быстрым, как мысль, стремительным, словно ветер. Летел он вверх тысячу лет, но верхнего края огненного столпа не достиг. Вишну превратился в огромного кабана н тысячу лет рыл клыками землю, но до нижнего края столпа не докопался. Возвратившись в то место, откуда ушли, они признали Шиву величайшим из богов. С тех пор Шиве поклоняются во всех трех мирах, с тех пор он вместе с женой своей Дэви, удивляя мир силой, пляшет на теле повергнутого им небога Апасмары. При виде этого танца никто не может удержаться от любви. Рассказывают, что Шива с его помощью совратил 10000 отшельников, которые удалились в леса и пещеры, чтобы не видеть женщин. Правда, сначала пустынники пытались противиться Шиве и чувству, которое он воплощает. Они развели жертвенный огонь, сотворили из него свирепого тигра и напустили на Шиву. Но он задушил зверя и, содрав с него ногтем мизинца шкуру, стал носить ее как накидку. Сотворили тогда аскеты гигантскую антилопу и змею, которых наслали против Шивы. Но бог надел змею на шею как ожерелье, а антилопу навечно зажал в руке. Тогда против него вышло чудовище в виде карлика с дубиной в руке. Шива придавил карлика ступней к земле, сломал ему позвоночник и стал исполнять на его спине танец. Подавленные его мощью и красотой, смирились пустынники, поняв, что Шиве никто не может противостоять.

Ом Намах Шивайя, версия 20. Утренняя Om Namah Shivaya

Под давлением, Брахма дал согласие на возведение трех городов-крепостей сыновьям демона Траки. Они построили по одному - на небе, в воздухе и на земле, укрепив колдовством так, что их можно было истребить только единственным выстрелом стрелы. Демоны, почувствовав свою силу и неуязвимость, решили победить богов и занять их место. Шива одним выстрелом сжег три города, тем самым, воспрепятствовал победе зла над добром. Считается, что при возникновении нового периода в жизни человечества, Шива своим танцем создает его, а во время завершения этого периода, его танец способствует его разрушению.

Ом Намах Шивайя, версия 21. Бесконечно позитивная и радостная

Характеристики Шивы и легенды о нем отражены в его именах, к главным из которых, помимо названных Пашупати и Натараджи, следует отнести Махадэва («Великий Бог», Махешвара («Великий владыка»), Шанкара («Благовторный»), Хара («Похищающий»), Вишванатха («Защитник мира»), Лингараджа («Царь лингама»), Тьягараджа («Царь аскезы»), Капалималин («Носящий гирлянду из черепов»), Триямбика («Трехглазый»), Нилакантха («Синегорлый»), Трипурантака («Разрушитель трех городов») и ряд других.

Ом Намах Шивайя, версия 22. Заводная с современным ритмом

Как видите, мантра «Ом намах Шивайя», вдохновляет очень многих музыкантом во всем мире, и ее исполняют в самых разных стилях. Вот еще три прекрасных варианта этой великой мантры.

Ом Намах Шивайя, версия 23. Танцевальная в стиле Psy Trance

Одним из ранних скульптурных изображений Шивы считается полутораметровая фигура, найденная в храме Гудималламе на севере штата Мадрас. Ее возраст свыше двух тысяч лет до нашей эры. Бог Шива представлен молодым, полным энергии и сил. На его лице улыбка, но на плечах у него чудовище с выпученными глазами, называемое Якши. Стоит богу начать свой танец экстаза, и он стряхнет с плеч это чудище. Танец — древняя форма магии. Танцор вовлекается в бытие и обретает сверхнормальные силы. Его личность в танце изменена. Как и йога, танец вызывает транс, экстаз, провидческий опыт, раскрытие внутренней сущности человека и в конце концов слияние с Божеством. По этой причине танец в Индии развивался параллельно суровой аскезе и дыхательным практикам, полным погружения в себя. Танец — это акт творения. Он создает вокруг новое пространство и вызывает в танцоре новую более высокую индивидуальность. Танец может стать космогоничным, если он пробуждает в человеке дремлющие в нем эволюционные энергии.

Ом Намах Шивайя, версия 24. Красивая вокальная обработка великой мантры

Согласно священным текстам Шива является мастером танца и музыки, а также превосходным танцором и музыкантом (винахаром). В «Натья Шастре» Бхараты упоминается 108 танцевальных поз и танец «тандава лакшан». Все они фигурируют на портале храма Чидамбарама, посвященного танцующему Шиве, в южной Индии. Шива именуется Космическим Танцором, так как его миссия реализуется в процессе танца: исполняя его, Бог уничтожает во Вселенной все старое и одновременно открывает новый цикл жизни. Шива Натараджа изображается стоящим на одной, чуть согнутой в колене правой ноге. Его левая нога грациозно выставлена вперед в танцевальной позе. У Шивы четыре руки, жест каждой из них имеет смысл. Шива держит в правой верхней руке барабанчик Дамару в форме песочных часов — символ космического ритма и звука. Считается, что все ритмы Космоса можно извлечь из этого барабанчика. В другой руке(левой верхней) держит язычок пламени. В равновесии рук проявлен противовес творения и разрушения в игре космического танца. Созидающий звук против разрушающего пламени! Две нижние руки замерли в мудрах (особом расположении пальцев и кистей рук). Нижняя правая рука с поднятой открытой кистью замерла в мудре, означающей защиту и благословения бесстрашия для преодоления страха смерти, а мудра левой нижней руки(опущенная кисть с выпрямленными пальцами) — указывает на поднятую левую ногу и означает вожможность для человека спасения от его иллюзорного восприятия реальности(майа).Голову Шивы украшает корона с черепом — знак победы над смертью. Фигура Бога часто заключена в бронзовый ореол с язычками пламени, олицетворяющего Вселенную, в которой танцует Великий Бог — разрушитель и созидатель одновременно, создающий в Космосе своим танцем динамическое эволюционное равновесие.

Символизм, заложенный в этом космическом танце Шивы, разъясняется в индийской школе философии шайва сиддханта. Образ Натараджи является мощным ритмическим средством, постоянно занятым 5-ю вечными видами деятельности: созидания, сохранения, уничтожения, абстракции и благословения. Вездесущий и Всемогущий Шива в своем танце одновременно осуществляет эти аспекты деятельности.Его поза воплощает в себе взаимодействие трех вечных первородных сущностей — бога, души и неволи- открывающее путь к освобождению всем жаждущим душам.

Ом Намах Шивайя, версия 25. Успокаивающая и снимающая напряжение

Ом Намах Шивайя! Ом Намах Шивайя! Ом Намах Шивайя!

Ом Намах Шивайя! Шивайя Нама Ом!

Раскрываем все детали и секреты мантры бесстрашия. Как «Ом намах шивайя» помогает найти божественную силу в самом себе.

Как добиться бесстращия?

Мантра Ом Намах Шивайя – одна из самых сильных среди всех существующих индуистских молитвенных песен. Согласно поверьям «ом намах шивайя», способна воссоздать и разрушить мир.

Слушать мантру бесстрашия нужно, чтобы совершить переход к истинной реальности миру, где царствует Свет Духа. Чтоб ощутить силу духа необходимо постоянно повторять имя Божества. Человек, который читает и образ Божества должны слиться воедино. Проникая в тайну звука человек должен отыскать присутствие бога в самом себе.

Необходимо постоянно повторять Святое Имя. Постоянно также можно совершать нама-джалу. Преданные служители бога всегда должны повторять имя Швая. Существование человека иллюзорно, а преодолеть расстояние между сердцем человека и Богом можно, благодаря мантре – она корабль, позволяющий преодолеть океан.

Разные названия мантры «Ом намах шивайя»

Мантра ом намах шивайя – состоит из трех слов, которые символизируют богов:

• Джива;
• Шахти.

Все они члены, принадлежащие к единой и неделимой Изначальной семье.

Ом Намах Шивайя символизирует трех Богов

Мантру ом намах шивайя также называют по-другому.«Панча Кшара» и «Агхора мантрой».

Есть несколько переводов молитвы. Первое – толкование джаняни. В переводе слово «намах» означает ограниченную человеческую душу. Слово «шива» — дух мира.

Структура мантры

Она означает «я поклоняюсь Шиве». Шива высшая реальность, внутренней сущности. Это имя, дано сознанием, которое живет во всем.

Согласно индуистской мифологии существует три Бога, которые управляют этим миром:

• Брахма – тот, кто создает Вселенную;
• Вишну Бог, который сохраняет Вселенную;
• Шива — в конце разрушает вселенную.

Среди трех божеств, Шива хотя и считаются разрушителем, а также символизируют — внутренний мир, который остается неизменным даже после того, как все закончится.

В этой мантре певчий (тот, кто повторяет мантру) поклониться Шиве проявляет свою истинную сущность.

Ом намах Шива является очень мощной. Как уже было сказано об этой мантре, если она вибрирует постоянно в вашем сердце, то вы не имеете нужды, выполнить аскезу, медитировать, или практиковать йогу.

Чтобы повторить ее, вам не нужны никакие ритуалы или церемонии, вы не должны медитировать в благоприятное время или в определенном месте. Эта мантра, свободна от всех ограничений. Она может быть повторена всеми: молодыми или старыми, богатыми или бедными, и независимо от того, в каком состоянии человек находится, он не будет очищать его.

Слушать ее можно множество раз, ее мелодичные плавные звуки манят и успокаивают.

Сам Шива так трактует мантру: «Божественный свет с ее помощью вдруг проникает в душу и все окружающее». «ОМ» — корневая мула мантра благодаря ей можно достичь всех наслаждений и конечного Освобождения…

Окончание «йа» указывает на идентичность по отношению к Дживе и Парам Атману. Слог «Ом» – это символ разрушения «Майи» - означает иллюзию.

Как правильно слушать мантру?

Слушать молитву необходимо для того, чтобы соединиться с 5 первоэлементами:

• огнем;
• водой;
• воздухом;
• землей;
• акашей (субстанцией характеризующей пространство).

Приблизительно перевести слово «акша» можно словом «эфир». Следующее определение «акша» – это первоначальный импульс. Мантра шивайя — это ипостась Шивы – Панча Мукха или Панча Нана (Обладающего пятью ликами).

Еще одним плюсом является, то, что слушать «ом намах шивайя» можно без предварительного посвящения.

В книге «Катехизис индуизма» автор обязывает индуистов слушать по следующим причинам. В интуитивном знании шивизма Аум кроется вся загадочная сила их воздействия. Эта музыка познания мира призвана спасти душу от излишних оков ума. Мантра олицетворяет любовь, жизнь, действие, повторяя ее можно ощутить взрыв мудрости внутри себя.

Передавать – это не значит просто слушать ее перевод, ученик должен прочувствовать ее настроение через себя, но сделать это самому очень сложно, если же ученику помогает учитель через создание нити сострадания. Между учеником и учителем должна произойти совместная настройка. Он может передать ученику умственный и душевный настрой. Также понять смысл через объяснение составляющих частей молитвы и их взаимосвязи.