Ведическая цивилизация. Ведическая цивилизация палеоамерики. Ведические тексты как исторический документ

ПРЕАМБУЛА:::Друзья! СТАТЬЯ для ТЕХ? Кто любит Познавать! Учиться Жить и Между Строк Читать! Как можно строки Эти ПРОЧИТАТЬ и Для Себя Понять!:МЫ ВСЕ ФИЛОСОФЫ!- ПО СВОЕМУ и Мир НАШ- Внутренний-Вселенной Может Стать-Так Пустим мы Комету -Знаний-и Ясный Свет ЕЁ!!-УВИДИМ- МЫ В ДУШЕ РАНИМОЙ НАШЕЙ- БУДЕМ СОЗЕРЦАТЬ!!! КАК ХОЧЕТЬСЯ НАМ ДУМАТЬ!?ЧТО ОТ ПОТОМКОВ НАШИХ-ХОТЬ МАЛУЮ ЧАСТИЦУ ВЗЯТЬ- МУДРОСТИ- ДЛЯ ПОКОЛЕНИЙ НАШИХ!!- А НА СЕГОДНЯ! -СЕБЯ УВИДЕТЬ И ПОЗНАТЬ!!?
Ведическая цивилизация и культура(СКАЗОЧНИК)(С)

"Доступ к Ведам - это величайшая привилегия этого века сравнению со всеми предыдущими столетиями".

Роберт Оппенгеймер, физик-теоретик.

"В великом учении Вед нет ни тени несовершенства. Оно предназначено для всех эпох, климатических регионов и наций и является королевской дорогой к достижению Великого Знания".

Генри Дэвид Торо, философ и писатель

Вступление

Веды значит «знания»

Истина, откровения- Передача и запись Вед

Подлинное образование

Материальное знание Вед

Духовное знание Вед
Ведическая цивилизация

Индоевропейцы. Арии

Индославы. Славяне и Веды

Греческая мифология

Ланка, Китай, Тайланд - влияние Рамаяны

Китай, Япония

Веды о прошлом человечества. «История наоборот»

Великие эпохи

Ману - прародители человечества

Сказания о великанах. Полярная цивилизация

Кали-юга - эпоха Рыб

Запись Вед. Гималаи

Ведические предсказания(сказочник)

Ведическая цивилизация и культура

Вступление

Интерес к ведическому знанию и культурному наследию сегодня велик. Как и предсказывали сами Веды, он существует в самых разных традициях. Речь идет не об одной школе или учении, а о сотнях школ в Индии, России и других странах мира. Ведические знания многогранны и многоуровневы. Один из фундаментальных ведических принципов: «ачинтья бхедабхед» - единство в многообразии.

Веда значит "знание"

Истина откровения
«Веды» значит «знания». Сегодня человечество обладает многими видами знаний: математика, астрономия, социология, медицина. В большинстве случаев это знание добывается на основе изучения этого мира опытным путем: исследований, экспериментов - затем происходит обобщение данных. Но в некоторых редких случаях мы встречаем интереснейший феномен: знание появляется путем откровения. Например, Менделеев во сне увидел систему химических элементов. Ньютону упало на голову яблоко и он постиг гравитацию. Откровение - это уникальный способ обретения знания, когда оно нисходит в готовом виде. Как если бы мир был огромным изделием - а мы заглянули в какую-то часть инструкции. В современном мире описанный этот путь познания не используется широко, потому что есть не так много людей, которые могут находиться в потоке откровений.

Неверно было бы думать, что в древности человечество не искало ответы на те же вопросы, что и мы, что его не интересовали тайны мироздания. На протяжении всей истории цивилизации существовали хранители знаний - учителя и мудрецы. Но, в отличие от современных ученых, они обычно практиковали те или иные духовные практики, осознавая, что подлинному мудрецу нельзя жить и мыслить только на телесном уровне. Благодаря этим практикам у них была бо;льшая возможность, чем у современных ученых, получать знания в форме откровений. Они также вели исследования и применяли логику. Но их сознание было настолько развито, что позволяло им осознавать не только природу этого мира, но и законы высших измерений реальности. Именно такие святые и мудрецы (йоги и риши) и являлись авторами Вед, ведических знаний.

Веда значит «знание». Передача и запись Вед

Изначально Веды передавались устно, от учителя к ученику. Позже они были записаны на древнем языке - санскрите. Ведическая цивилизация была всемирной, поэтому и на русском и на санскрите «ведать» значит «знать», «праведник» - человек, живущий по божественным законам. Другой формой слова «веда» на Руси была форма «веста». Поэтому слово «совесть» предполагало действия в соответствии с божественными законами, хранящихся в глубинах сердца каждого, а не следование уму, который может заблуждаться и ошибаться. Третье санскритское слово, обозначающее знание: «джнана» или «гьяна» также близко к русскому слову «знать».

Подлинное образование

Веды - это подлинное знание и подлинное образование. Почему? Мы тратим треть жизни на обучение в школах и университетах. Но хотя наша эрудиция и навыки развиваются, получив множество дипломов, мы не получаем ответы на важнейшие вопросы бытия: «Кто я? Почему я страдаю? В чем смысл моей жизни?» Однако Веды начинают с ответа именно на эти, главные вопросы. «Веданта-сутра» (1.1.) говорит: «атхато брахма джигьяса» - «настало время вопрошать об Истине». А «Хитопадеша» утверждает: «дхармена хинах пашубхих саманах» - «способность задать вопросы о смысле и цели своей жизни - это то, что отличает человека от животного».

Материальное и духовное знание Вед

Веды - это древние многоуровневые знания. Условно знание Вед можно разделить на материальное и духовное.

Материальное знание Вед

Какие можно привести примеры, говоря о материальном знании Вед? Например, известна ведическая медицина (аюрведа), которая объясняет, что все тела у людей разные, их надо лечить соответственно типу тела, энергетических потоков в организме. Другой пример: ведическая архитектура, васту - законы проектирования пространства, то, что сегодня более известно в китайской версии как «Фэн-шуй».

В древности было известно и другое ведическое материальное знание. Например, способы создания ядерного взрыва посредством использования психической энергии и особых мистических речевых формул - мантр. В ведическом эпосе - «Махабхарате» описана форма ядерного взрыва, который сравнивается с раскрывающимся зонтом, и последствия ядерного поражения:

«Извергающая потоки пламени убийственная Стрела Брахмы была выпущена. Пламя, лишенное дыма, расходилось во все стороны с всесокрушающей силой. Раскаленный столб дыма и пламени, такого ослепительного, как 10.000 солнц, поднялся в небо во всем своем устрашающем величии, раскрывшись как пляжный зонт от солнца <...> Это была Железная Молния, посланец смерти, превративший в пепел всех людей Вришни и Андхака. Их тела были обожжены. У тех, кто остался жив, выпали волосы и ногти, гончарные изделия растрескались без видимых причин, а у всех птиц в округе побелели перья. Через несколько часов вся пища оказалась отравленной... Спасаясь от этого огня, воины бросались в реку, чтобы омыть себя и свое снаряжение».

Легко придумать оружие, которое всех уничтожает, но нельзя придумать форму и последствия ядерного поражения - о них надо знать. Физик Отто Оппенгеймер - создатель ядерной бомбы в США, когда увидел первый ядерный взрыв, пораженный, цитировал строки «Махабхараты» о пламени, которое «ярче 10 000 солнц». Ему же принадлежат знаменитые слова: "Доступ к Ведам - это величайшая привилегия этого века сравнению со всеми предыдущими столетиями".

Также в древности существовали технологии, позволяющие создавать различные летательные устройства, известные как «виманы». В Перу обнаружены модели реактивных самолетов, которые согласно заключениям экспертного отдела «Ancient Astronaut Society», являются полностью годными по аэродинамическим характеристикам. Это было также подтверждено опытами с копиями моделей, проводимыми в Германии, о чем существует специальный фильм. Ученый Нарин Шах из Хайдарабада изучил ведический текст «Виманика шастра» («Искусство создания летающих аппаратов»). На основании содержащихся в нем сведений ему удалось создать и запатентовать три сплава, обладающих уникальными авиационными характеристиками. Таким образом, материальное знание Вед - знания о жизни в этом мире. Смысл материального знания Вед - сделать жизнь человека более гармоничной и комфортной.

Закрытое материальное знание Вед

Некоторая часть материального знания в наши дни Вед является закрытым. Причина этого в том, что с нашим сознанием мы употребим эти знания во вред, а не во благо. Сегодня знания и технологии даются человеку в соответствии с его финансовым положением и политическим влиянием. Но в ведической цивилизации мощные мантры и мистические практики учитель давал только достойным. Причем если ученик начинал злоупотреблять полученным знанием - то гуру мог отозвать свое благословение.

Духовное знание Вед

Духовное знание Вед считается его высшими разделами. (Как! Разве может быть что-нибудь выше, чем создание летающей тарелки?! Оказывается - может)

Во-первых, духовное знание Вед рассказывает о принципах кармы - законе сотворения судьбы.

Во-вторых - о принципах реинкарнации - перевоплощения души на этой планете и в других измерениях вселенной.

В-третьих, духовное знание Вед рассказывает об Абсолюте и нашей связи с ним. Мантра Риг-веды говорит: «Ом тад вишнох парамам падам / сада пашйанти сурайа / дивива чакшу ататам» (Риг-веда, 1.22.20). Она сравнивает Бога с солнцем, а душу - с лучом. Луч скользит по земле, но его Родина - солнце, высший духовный мир.

Ведическая цивилизация

В древности существовала всемирная высокоразвитая цивилизация, которая руководствовалась ведическими знаниями. Она получила название ведической цивилизации. Веды не разделяют точки зрения о том, что сейчас мы достигли пика своего развития. Они говорят, что древняя цивилизация была более высокоразвитой, но не техногенной. То, что сейчас достигается с помощью техники, тогда достигалось с помощью обрядов, мантр (речевых формул) и мистических сил. Поэтому могли пахать на быках, но использовать ядерное оружие. Эта цивилизация жила в гармонии с природой и была экологичной.

Мировосприятие представителей ведической цивилизации было очень цельным. Оно основывалось на понимании незримых связей между всеми явлениями бытия, на знании о том, что энергия действий, мыслей, слов и поступков никогда не пропадает бесследно.

Существует сутра, в которой один из риши, мудрецов, объяснил, что когда люди лгут в судах, оскорбляют друг друга - их звуковые вибрации загрязняют эфир - а это, в свою очередь приводит к природным бедствиям: потопам, землетрясениями и эпидемиям. В «Махабхарате» сказано, что в ведические времена царь был ответственен не только за экономику, но даже за погоду над страной.

Веды и культура индоевропейцев

Следующим важнейшим положением является знание о том, древняя ведическая цивилизация была всемирной. Сегодня ученые говорят о таком явлении как глобализация: весь мир объединяется в единое целое благодаря интернету, скоростным средствам передвижения, единой мировой экономике - и так далее. Эксперты-материалисты считают глобализацию феноменом исключительно XXI века.

Однако те, кто владеет ведическим мировоззрением, прекрасно знают, что в глубокой древности, во времена ведической культуры, также существовало единство культур и народов.

Индоевропейцы. Арии

Научные подтверждения ведической концепции начались с открытия культуры индоевропейцев. Наука официально признала, что в древние времена европейцы, славяне, индийцы, иранцы образовывали суперэтнос, который назывался «индоевропейцы». Академик Рыбаков приводит впечатляющее описание ареала этой цивилизации: «Славянские народы принадлежат к древнему индоевропейскому единству, включающему такие народы, как германские, балтийские (литовско-латышские), романские, греческие, кельтские, иранские, индийские и другие, раскинувшиеся еще в древности на огромном пространстве от Атлантического океана до Индийского и от Ледовитого океана до Средиземного моря».

Сам термин «индоевропейцы» не совсем корректен, потому что в состав единства входили и славяне, и иранцы, а не только индийцы и европейцы. Поэтому другой термин, который вводится в научный оборот - это термин «арии», «арийское единство», культура ариев. Слово арии взято из Вед и встречается также в Авесте. В буквальном переводе «арьян» значит «благородный муж». Однако философское значение слова «арий» - «человек, обладающий ведическим мировоззрением». Потому что если человек не владеет своими чувствами, лишен знания о смысле жизни и руководствуется низменными инстинктами - то о каком благородстве может идти речь?

Веды и открытие единства мифов и языков

Знакомство с культурой и мировоззрением ариев произвело революцию в знании о прошлом человечества. Еще в XVIII веке знания ученых о древности сводились к представлениям о том, что миру 6 000 лет. Все человечество понималось как разобщенный набор групп. Но при знакомстве в начале XIX века с санскритом и Ведами у исследователей естественным образом возникает чувство мирового единства языков, мифов и культур.

Востоковед и филолог сэр Уильям Джонс после знакомства с Ведами читает лекцию, которая считается началом сравнительного языкознания (1786)

А другой пионер индологии, Макс Мюллер, начав изучать санскритские тексты, создает понятие «сравнительной мифологии» (1856). Именно после знакомства с Ведами он осознал родство мифов разных народов.

Индославы. Славяне и Веды

Частью этноса индоевропейцев были славянские племена или славяноарии.

В середине XX века индийские ученые, владеющие санскритом, начинают посещать дружественную страну - Советский Союз. Они поражены рядом совпадений между русским и санскритом, традиционной славянской и индийской культурой. Один из них, профессор Рахул Санскритьяян, в своей работе «От Ганги до Волги» вводит понятие «индославы». Термин подчеркивал особую близость древнеславянской и древней ведической культуры, особую близость в прошлом двух ветвей индоевропейцев: индоариев и славяноариев. Приведем два небольших примера.

Сопоставим несколько слов из русского, санскрита и английского:

Огонь-[агни]-[файер]

Тьма-[тама]-[дакнисс]

Весна-[васанта]-[спринг]

Небеса-[набхаси]-[скай]

Другой автор, профессор Дурга Прасад Шастри написал еще в 1964 году: «Если бы меня спросили, какие два языка мира более всего похожи друг на друга, я ответил бы без всяких колебаний: "Русский и санскрит"». Он завершает статью о связи русского и санскрита следующим призывом: «Пришло время усилить изучение двух крупнейших ветвей индоевропейской семьи и открыть некоторые темные главы древней истории на благо всех народов». Сегодня «индославы обретают память». Великое прошлое русского народа раскрывается за счет обращения к Ведам.

Всемирная ведическая традиция

Цивилизация ариев была всемирной. Все страны, в которых уцелели свидетельства о древнем прошлом, хранят следы ведической культуры. В том числе те, которые современные ученые к индоевропейским не относят.

Например, в культуре индейцев майа мы находим множество черт тантрического поклонения Шиве. Это культ змей (в некоторых мифах, которые приводятся в сборнике древних религиозных текстов майя Книги Чилам-Балама, сообщается, что первыми жителями Юкатана были Люди Змеи), употребление галлюциногенов (пейот и др.), фаллические культы. Интересно также, что в ветхозаветной традиции библейского змея-искусителя на иврите зовут «нахаш» (;;;;;;), на санскрите змея звучит как «нага», а на некоторых индейских диалектах (ачуар и ауахун): «напи» и «нака-нака». В Индии полнолуние на языке хинди называют «пурнима», (от санскритского «пурна» - «полный») а у кичуа есть глагол «пурана», означающий «становиться полной, круглой» и применимый только к луне, и словосочетание «килья пуращка» - полная луна

Греческая мифология

Греческая гора Олимп соответствует ведической Меру - это архетип вселенской горы -оси мира. А имя владыки Олимпа - Зевс - это модификация ведического Деус - «владыка неба», что также близко славянскому «Патер Дый» и римскому «Юпитер». Об этом пишут академики Иванов и Топоров.

Платон, Пифагор и Веды. Ведическая математика

Приведем другие примеры влияния ведической культуры на античную. Теорема, носящая имя греческого математика Пифагора («квадрат гипотенузы равен сумме квадратов катетов»), обнаруживается в «Шатапатха Брахмане», а также и в «Шулба Сутре», индийском математическом трактате, написанном за несколько веков до рождения выдающегося математика. Вольтер, знаменитый французский писатель и философ утверждал, что «Пифагор ходил на Гангу учиться геометрии». Абрахам Зейденберг, автор «Истории математики» приписывает Шулба Сутре влияние на всех математиков древнего мира от Вавилона до Египта и Греции.

Несомненно, был знаком с ведической философией и Платон. В его мировоззрении мы находим учение о перевоплощении (метемпсихозе), близкое к ведическому. Наиболее подробно оно изложено в его диалоге «Федр». Веру в перевоплощение разделяли с Платоном и Пифагор и Сократ.

Знаменитое учение Платона о том, что видимый мир является лишь отражением или тенью высшего мира, мира идей, также является ведическим представлением. Описывая материальный мир, «Бхагавад-гита» приводит пример перевернутого дерева, Ашваттхи, корни которого находятся вверху, а кроны внизу («Бхавад-Гита», 15.1). Было это знание и у древних славян. Известен архаичный фрагмент заговора, который гласит: «На море Окияне, на острове Кургане стоит береза белая, вниз ветвями, вверх корнями...»

Ланка, Тайланд, Китай - влияние «Рамаяны»

Во многих странах Востока мы находим огромное влияние Рамаяны - эпоса, повествующего о деяниях аватара Рамы. Например известна китайская книга о похождениях Сунь-укуна, царя обезьян, прообраз которого - царь обезьян Хануман из Рамаяны. Она считается классическим произведением китайской литературы. В Тайланде внутри буддийских храмов мы видим множество ведических божеств - Нараяну, Гаруду, Агни, Ваю, а всех императоров правящей династии до сих пор зовут «Рама I» «Рама II» - и так далее. На Ланке также повсеместно встречаются изображения и скульптуры Рамы и Ханумана.

Япония, Китай

В основе даосских медитаций и боевых искусств Востока лежат медитативные практики аштанга-йоги и калари-паят - ведической системы тренировки воинов (кшатриев), которая предполагала свободное владение 300 типами оружия и приемами самообороны. Эти практики были принесены в Китай из Индии буддийским монахом Бодхидхармой (на японском Дарумо) - основателем легендарного Шаолиня. Однако если ведических йогов интересовала прежде всего «внутренняя алхимия», то с буддийско-даосской традицией связано интенсивное развитие единоборств и совмещение медитативных техник с приемами самообороны.

Ведическая культура как основополагающая для всей Земли

На основании вышесказанного можно сделать важный вывод. В современном обществе ведическая культура понимается лишь как одна из многих культур, ведическое мировоззрение - как одно из многих возможных мировоззрений. Однако погружаясь в глубины прошлого человечества, мы будем открывать, что ведическая культура является основополагающей для всей культуры Земли.

Веды о прошлом человечества. "История наоборот"

Что же говорят Веды о древнейших судьбах человечества? Ведическая концепция прошлого планеты - это «история наоборот».

Великие эпохи

Согласно Ведам, существуют четыре великие эпохи человечества: сатья, двапара, трета и кали. На санскрите эти эпохи называют «юги», юга - значит «эпоха». Это знание об эпохах в свое время было общечеловеческим. У греческих авторов Гесиода и Овидия мы также находим учение о четырех века человечества: золотом, серебряном, медном и железном. В русских сказках упоминаются три царства: золотое, медное и железное. Точно так же, как весну сменяет лето, наша вселенная также проходит определенные циклы.

Ману - прародители человечества

Веды раскрывают, что человечество существует миллионы лет. Человек никогда не происходил от обезьяны. Эти виды сосуществовали параллельно. Еще в 1983 году, профессор Аманиязов из Академии наук Туркмении обнародовал находку отпечатка, который можно идентифицировать как след человеческой ноги рядом со следом динозавра.

Согласно Ведам, прародителями всех людей являются мудрецы Ману - основатели человечества, которые нисходят из сварги - высших планетных систем, планет богов - и заселяют Землю. До сих пор в санскрите человек звучит как Ману - в немецком - der Mann - в английском - the Man. О происхождении русского слова «человек» в научной среде ведутся споры. Автору статьи близка точка зрения о том, что «чело» (или «тло», т.е. «целое») означает «тело», а «век» -«сто лет». Согласно описаниям Вед, такова продолжительность жизни человека в начале Кали-юги.

Сказания о великанах. Полярная цивилизация.

В прошлые эпохи на Земле был больший рост и продолжительность жизни людей. Люди древней Земли были гигантами, свидетельством чего являются сказания о великанах, которые есть во всех культурах мира

Не противоречит данным Вед и гипотеза о существования арктической (гиперборейской) цивилизации. Наоборот, во времена золотого века, согласно Ведам, на всей Земле, в том числе на полюсах, был благоприятный мягкий климат. Не только в Арктике, но и в Антарктиде существовала цивилизация. Об этом, в частности, свидетельствует знаменитая карта адмирала Пири Рейса 1513 года, где Антарктида картографирована без льда. В докладе военных профессору Хаптгуду от 6 июля 1960 года сообщается: «Побережье было картографировано, прежде чем оно было покрыто сверху льдом. Ледник в этом регионе сегодня имеет толщину около мили. У нас нет идей, каким образом данные на этой карте могут коррелировать с предполагаемым уровнем географических знаний в 1513 году. (Гарольд З. Олмеер, подполковник, командующий ВВС США)».

На карте Герарда Меркатора, 1595 года, изображен уже не антарктический, а арктический континент. Мы видим изображение четырех потоков, соответствующих ведическому описанию о небесной Ганге, которая распадается на четыре ручья, падая на Землю. Описанию исчезнувшей арктической цивилизации посвящен ставший классическим труд Бала Гангадхара Тилака «Арктическая прародина в Ведах» (1956).

Вопрос о прародине - привести все в гармонию

Среди современных ученых нередко ведутся споры об источнике Вед, прародине индоевропейцев и так далее. Однако все легко привести в гармонию, если принять понятный и объективно доказуемый тезис о всемирной ведической цивилизации.

Распад единой цивилизации. Наступление Кали-юги, запись Вед

5 000 лет назад на нашей Земле произошла смена эпох. Наступила эра Кали - порока и деградации. Единая ведическая цивилизация стала распадаться. Косвенно наука подтверждает это:

Геологи объясняют: был единый гигантский континент Пангея, а потом распался на отдельные континенты

Этнографы объясняют: было индоевропейское единство народов, а потом распалось.

Лингвисты объясняют: был единый праславянкий язык - и распался на множество

Кали-юга - эпоха Рыб

Если говорить строго, Кали-юга наступила в полночь 18 февраля 3102 года до н.э. На меридиане Уджджаин 7 планет, включая Солнце и Луну, выстроились в одну линию со звездой Зета Рыбы. Кали-юга - это эпоха Рыб. Известно, что издревле рыба была символом Христианства. Но также сейчас множество людей говорит о наступлении эры Водолея - и этому тоже есть объяснение в Ведах, о чем будет сказано далее.

Запись Вед. Гималаи

Письменность в древности практически не употреблялась, хотя существовала. Сегодня археологи печально произносят: «дописьменный период», подразумевая, что это значит «очень примитивный». В действительности же, письменность широко не употреблялась, т.к. люди могли все запоминать с первого раза. До сих пор такое можно увидеть в жреческих семьях в Индии. Есть люди, которые помнят 18 000 шлок (стихов) «Шримад-Бхагаватам» наизусть. Вывод же таков: в древней ведической цивилизации письменность существовала, но широко не употреблялась. Лишь когда память людей начинает слабеть, наступает эпоха раздоров, Кали-юга, тогда Веды записываются в районе Гималаев, в месте под названием Бадарикашрам. Веды - это послание древней цивилизации современному человечеству. Цель этого послания: сохранить и просветить людей в эру деградации и катастроф.

Попытки добраться до оригиналов Вед

Оригиналы Вед до сих пор хранятся в Гималаях, в определенных скрытых местах. Существуют сказания о видьядхарах - хранителях изначальных ведических текстов. В XIX веке множество личностей пытались добраться до оригинальных текстов Вед. Рерихи писали о незримой стране Шамбале. Большевики посылали в Гималаи экспедиции во главе с сотрудником ОГПУ Александром Барченко, а Гитлер - экспедиции оккультного отдела института «Анэнэрбе» («Наследие предков»). Но все эти попытки были обречены на провал, потому что ведические знания открываются только в нужное время, достойным людям, по собственному графику. Подлинное ведическое знание распространяют святые и аватары, а не участники третьей или пятой гималайской экспедиции.

Ведические предсказания

Мудрецы, записавшие Веды, известны как три-кала-гья: те, кому было ведомо «три времени» - прошлое, настоящее и будущее. Поэтому в Ведах содержится ряд предсказаний появления аватар: духовных учителей Кали-юги. «Шримад-Бхагаватам» (1.3.24) содержит предсказания явления Будды, а Бхавишья Пурана - Христа и Магомета. Например, шлока о Христе (Бх.П. 19.23) звучит так: «иша путра ча мам виддхи / кумари гарбха самбхава» - явится сын Бога (иша путра), рожденный от Девы (кумари-гарбха).

Также Веды предсказывают удивительную вещь. Они говорят о том, что после 5 000 лет деградации и раздоров, в течение следующих 10 000 лет вновь начнут действие энергии золотого века. Весь мир вновь объединится в единое целое. И люди вновь обретут доступ к знаниям Вед. Это предсказание содержатся в Брахма-вайварта Пуране.

Можно соглашаться или не соглашаться с предсказаниями Вед, но факты налицо: сегодня мир действительно объединяется в единую структуру, об этом явлении сейчас говорят как о глобализации. Есть минусы, угрозы глобализации - но налицо и плюсы. Также очевидна неудовлетворенность мыслящих прогрессивных людей популярной культурой и другими внешними вещами, которые одурманивают, не удовлетворяя сердце, и не позволяют задуматься о важнейших вопросах жизни.

В связи с предсказаниями об «эре Водолея» можно услышать суждение о том, что механически, не прилагая усилий, люди вдруг начнут изменяться к лучшему. Это не вполне верно. Суть «золотого века» в том, что людям будет открыто сокровенное духовное знание Вед. Однако это вовсе не отменяет возможности кризисов, катаклизмов, войн. Всевышний всегда оставляет выбор за каждым. Ровно настолько, насколько самим людям будет нужна подлинная духовность, высокие идеалы и гармоничное мировоззрение - ровно настолько измениться наше общество и будущее. Высшие силы предоставляют уникальный шанс, но от нас и только от нас зависит, в какой степени мы желаем воспользоваться! ОЧЕНЬ НАДЕЮСЬ,ЧТО СТАТЬЯ ВАМ ПОНРАВИЛАСЬ! С УВАЖЕНИЕМ (СКАЗОЧНИК)(С)
(85311) ПРОСМОТРОВ
© prometey: Бруштейн Евгений,19,1,2013
Свидетельство о публикации №136136373447

Карта ведической Индии начала железного века. Племена отмечены чёрным , иностранные племена - фиолетовым , ведические племена - зелёным , пустыня - оранжевым .

Веди́ческая цивилиза́ция - индо-арийская культура, ассоциируемая с Ведами , самыми ранними источниками об Истории Индии . Большинство учёных помещают ведическую цивилизацию в период от второго до первого тысячелетия до н. э. , хотя некоторые индийские учёные отводят начало ведической цивилизации к VII тысячелетию до н. э. Ведический санскрит продолжал употребляться до V века до н. э. , когда культура стала приобретать классические формы индуизма .

Общий обзор

Реконструкция истории Индии ведического периода основывается на сопоставлении текстовых и археологических свидетельств. Лингвистически ведийские тексты могут быть классифицированы по пяти хронологическим периодам:

Язык Ригведы. Ригведа , самый древний источник текстов, содержит больше всего совместных индо-иранских элементов, как в языке. так и в содержании, которые потом не присутствуют. Создание этих текстов могло занять несколько столетий, и за исключением более поздних книг (1 и 10), они могли быть созданы к 1500 до н. э.. Археологически этот период может быть соотнесён с пещерной культурой Гандхары , и последовавшей за ней цивилизацией реки Инда , кладбищенской культуры H , культуры Пенджаба и Культуры цветной керамики Очре (OCP) далее на восток.

Индоарии

Но и им в свою очередь пришлось отступить перед напором ариев-переселенцев. Некоторые из этих неарийских племен ассимилировались с окружающими их. Так, племена бхиль и бхар, в антропологическом отношении не арийцы, а скорее всего мунда, приняли уже сравнительно недавно новоиндийский язык хинди , племя куч в Тераи (тибето-бирманского происхождения) приняло бенгали и т. д. Процесс такой лингвистической ассимиляции, конечно, должен был происходить и раньше, стирая мало-помалу первичные особенности исконных обитателей полуострова. Степень их культуры, по-видимому, была различна. Следов письменности, хотя бы самой грубой, от них не осталось. Единственными памятниками их архитектуры служат круги из грубых камней и отвесные камни и плиты, под которыми они, подобно первым обитателям Европы, хоронили своих покойников. В могилах найдены круглые горшки изящной формы из тонкой и твердой глины, металлическое оружие, медные и золотые украшения.

Более древние археологические находки свидетельствуют о низшей степени культуры: незнакомство с металлами, полированные кремневые топоры и другие каменные орудия искусной работы. Наконец, в долине Нербудды найдены следы ещё более грубой культуры: ножи из агата и грубые кремневые орудия. В ведах «чёрные» туземцы представляются едва перешедшими ступень кочевого или пастушеского быта; у них богатые стада рогатого скота, есть и укрепленные места, в которых они защищаются от индусов. Современные неарийские племена Индии стоят на разных ступенях культуры - в общем примитивных: одни, вроде джуангов или патуа (из мунда) в Ориссе или марья (дравиды-гонды) в Центральных провинциях, на очень низкой ступени развития, другие, как санталы (мунда) в Нижней Бенгалии и конды (дравиды) в Ориссе - на более высокой.

Социальная структура, культура и обычаи индоариев

Индоарии ведийской эпохи стояли выше аборигенов в культурном отношении. Из металлов им были известны золото, бронза (серебро - сомнительно); свинец и цинк упоминаются только позже. Соль также не упоминается в Ригведе .

Индусы были уже тогда земледельческим народом, обрабатывали землю плугом , запряженным волами. Борозда (Сита ) даже обоготворялась. Возделывался, вероятно, ячмень (йава ). Рис был ещё неизвестен (его родина - юго-восток Индии).

Ещё большую роль играло скотоводство; корова является предметом культа; в гимнах постоянные молитвы о даровании коровьих стад. Боги и герои сравниваются с быками, заря и дождевые облака - с коровами. Из других домашних животных упоминаются овцы, козы, лошади, осел, собака.

Из ремесел известны были плотничное, тележное, кузнечное, гончарное, дубильное, ткацкое, швейное, вязальное. Жили в деревнях (грама ), которые иногда укреплялись (пур ); городов в настоящем смысле слова не было. Государственное устройство напоминало древнегерманское. Весь народ делился на отдельные народцы (санскр. jana, герм. thiuda), делившиеся на племена (viç, лат. tribus), а эти последние - на деревни или общины (grâma, герм. thоrр = нем. Dorf, лат. vicus).

Во главе народца стоял царь или вождь (санскр. râjan, лат. rêx). Звание его часто было наследственным, а иногда и выборным. Власть царя ограничивалась народным собранием. Народ приносил ему добровольную дань; на войне царь являлся вождем. Его сопровождала дружина (ибха ), состоявшая не только из подчиненных, но и его семейных. Во главе племени стоял старшина (вишпати ), a во главе рода или общины - староста (грамани ). Рядом с царской властью стоят уже верховные жрецы (пурохита ), сан которых с течением времени также становится наследственным. Юридические понятия только ещё вырабатывались; встречаются понятия судьи, закона, преступления, выкупа.

Каст в эту эпоху несомненно ещё не было. Жрецы (брахман ) и воины (кшатрийа ) уже существовали, но не как замкнутые в себе сословия. Впоследствии высшие касты произошли от завоевателей арийцев; покоренные же туземцы дали материал для низших каст. Характерной чертой ведийских индоариев является воинственность. Воевать приходилось не только с чёрными дасью, но иногда и друг с другом.

Бой шёл на колесницах (ратха ); всадников не было вовсе, как и у греков в эпоху Илиады. На колеснице находились: сам боец (астхатар ) и его возница (саратхи ), правивший вожжами и бичом. В употреблении был и пеший рукопашный бой. Вооружение состояло из панциря (варман ), покрывавшего плечи и верхнюю часть туловища, шлема, лука (дханус ); на руке стрелки носили особый ремень (хастагхна ), защищавший её от удара спущенной тетивы; стрелы имели отравленные костяные, а также и бронзовые острия; упоминаются и копья, дротики, ножи, топоры и т. д.

В Ригведе описываются знаменитые битвы; особенно часто упоминается «битва 10 царей», в которой Судас, царь Тритсу, победил Бхарату с его 10 союзниками.

Одежда состояла из нижнего шерстяного платья (васас или вастра ) и плаща или накидки (адхиваса, драпи); женщины носили передники. Борода брилась (упоминается бритва).

Пищу составляли: молоко и молочные продукты, зерна хлебных растений, которые или жарились, или мололись при помощи двух камней для испечения чего-то вроде хлеба. Разные плоды также шли в пищу. Мясо - жареное и вареное (не сырое) - употреблялось редко. Рыба вовсе не упоминается в качестве пищи. Напитки: сома , приготовлявшийся из молока и сока растений, обладющий психоактивными свойствами, и сура. Первый был вроде вина, второй - вроде водки.

боги видимых небесных световых явлений (солнце, заря и т. д.);
боги воздушного пространства, ветры и т. д.
боги, пребывающие на земле.

Миграция и изменение характера культа

Приблизительно около 1200 л. до н. э. индусы мало-помалу передвигаются из Пенджаба дальше на восток и занимают верхнее течение Ганга и Ямуны (Джумны) и рек Сарасвати и Дршадвати. Постепенно пастушеский быт заменяется оседлым - земледельческим и промышленным. Появляются большие города и столицы знаменитых династий. Народ, разбитый прежде на небольшие, отдельные народцы или племена, соединяется в большие группы под управлением могучих царей.

Возникают все более и более обособляющиеся сословия, мало-помалу переходящие в касты. Туземное население И. совсем сломлено; оно или оттеснено дальше на Ю. и Ю. В., или порабощено и вошло в состав низших каст. Значение и власть жрецов усиливаются. Развиваются аскетизм и отшельничество, о которых нет и речи в Ригведе. Возникает учение о переселении душ. Внешние географические и климатические условия изменились совершенно. Жаркая, влажная атмосфера долины р. Ганга с её пышной тропической растительностью, все доставляющей человеку без труда, ослабила и разнежила бодрого, энергичного индуса времен Ригведы.

Физическая бездеятельность, вызывавшаяся жарким климатом и легкостью жизни среди щедрой природы, давала простор самосозерцанию и рефлексии. Литературными памятниками этой эпохи (1200-800 до н. э.) являются прозаические части Яджурведы (см. Веды) и примыкающие к ней «брахманы». В эту эпоху И. имеет уже торговые сношения с другими странами. Финикийские корабли доставляют царям Гираму и Соломону (ок. 1000 г. до н. э.) разные продукты Офира (вероятно, народ Abh î ra на Нижнем Инде): слоновую кость, сандаловое дерево, обезьян, павлинов. В религии этого периода замечаются новые черты: Асуры являются уже в качестве злых демонов, тогда как раньше в Ригведе Асура был эпитетом светлого Варуны.

Только в Яджурведе является антагонизм между добрыми девами и злыми асурами, ведущими вечную войну между собой. Больше начинает выступать Вишну, отождествляемый с жертвой, получающей особо важное значение. Шива, совсем незаметный в Ригведе, также становится заметнее. Также больше значения приобретают прекрасные нимфы Апсарасы, незначительные в Ригведе. Является впервые совсем неизвестный в Ригведе культ змеиных богов или обоготворенных змей. Царь всех существ - Праджапати, встречающийся только в поздних гимнах Ригведы, приобретает больше значения и очерчивается ярче.

Характерным признаком этого периода в религиозном отношении служат, впрочем, не указанные черты, а совсем новое отношение к богам, новый взгляд на их почитание, могущество и значение. Вместо пластических, ярких мифологических образов Ригведы являются постоянные отождествления одного понятия с другим и символизация. Так, ведийские стихотворные размеры джагати и триштубх отождествляются с небом и воздушным пространством; небесный свод и даже художник богов Тваштар - с годом и т. д. Для объяснения тех или других терминов, употребляемых в культе или ритуале, прибегают постоянно к этимологизации, очень часто нелепой и произвольной, но нередко вполне верной и обещающей в будущем замечательный расцвет грамматической науки. Является в высшей степени сложный и запутанный культ, находящийся в связи с обособлением сословия жрецов, получивших первенствующее значение в обществе. Центром всей религиозной жизни становится жертвоприношение, посредством которого жрецы держат в своей власти самих богов. Для правильного совершения всех видов его создается целая сеть правил, предписаний, литургических формул, придавливающая собой всякое свободное человеческое движение и чувство.

Вся жизнь верующего проходит в жертвоприношениях, из которых иные длятся целые дни, недели, месяцы, даже годы. Как противовес этому бездушному формализму, является отшельничество, аскетизм, умерщвление плоти. Подобное состояние умов подготовляло почву для восприятия безотрадного догмата о переселении душ; только путем бесконечно долгого странствования по бесчисленным телам может верующий достигнуть наконец желанной цели.

Брахманы (жрецы) объявляют сами себя богами, образуя особый класс богов. В Майтраяни Самхита и некоторых других памятниках это утверждается в выражениях, не допускающих сомнения (позднее в законах Ману это ещё усиливается: брахман уже в силу своего рождения является божеством). Отношение брахманов к другим классам является крайне своекорыстным. Приносящий жертву - весь в руках жреца. Последний может, опустив какую-нибудь черту ритуала или перепутав обряды, погубить его - или доставить ему все, совершив жертву согласно каноническим правилам.

Варны в Яджурведе

Сословия в Яджурведе являются уже совершенно выработанными: 1) брахманы-жрецы; 2) раджанья (царские) или кшатрия (господствующие, благородные); 3) вайшья (крестьяне, «народные»), 4) шудра (не арийское или смешанное население). Позднейшего, неумолимого, бездушного характера эти различия сословий ещё не имеют. Тем не менее весь строй жизни уже приводится в связь с ними. Брахманы приносят жертву весной; их боги - Брхаспати, Митра или Митра и Варуна, а также Агни, Сома, Савитар и т. д. Кшатрии жертвуют летом, их патрон Индра; у вайшья - Маруты и т. д. Шудра, как неариец и иноверец, исключается совсем из приносящих жертву. Он не может доить корову при жертвоприношении; даже ведро для жертвенного молока не может быть им сделано. Но все эти условия не могут быть названы тяжкими, хотя и свидетельствуют, что шудра считался нечистым. Женщина не считается ещё нечистой и допускается к жертвоприношению. Хозяин и хозяйка дома совершают известные церемонии сообща, а некоторые - порознь. Тем не менее, уже проскальзывает местами пренебрежительный и отрицательный взгляд на женщину. Она не может наследовать; девочек можно оставлять на произвол судьбы, а мальчиков нельзя. В эту пору (около 1200-1000 до н. э.) индусы занимали уже так называемую Мадхьядешу (серединную страну), то есть область, ограниченную на С. Гималаем, на Ю. горами Виндхья, на З. Винашана, на В. слиянием Ганга с Ямуной (Джумной).

Племена

Главным культурным центром являются земли племен куру и панчала, означаемые часто одним сложным именем Курупанчала (зап. часть Мадхьядеши). Земля куру (Курукшетра) окружена особым ореолом, как «святая» земля, и постоянно упоминается в Яджурведе, брахманах, упанишадах и других ведийских памятниках. Она является колыбелью позднейшего брахманизма и его культуры, откуда они распространились по всей И. Она же и родина индийского эпоса.

Как известно, главная фабула Махабхараты - борьба родов Панчала и Матсья с куру (Бхарата). Сами поэмы в окончательной редакции относятся уже к позднейшему времени, так называемым средним векам истории И. В Курукшетре в позднейшую эпоху возникают знаменитые города Гастинапура, Индрапрастха, Каушамби.

Соседние племена - матсья и шурасена (Çû rasena), с городами Матхура и Кршнапура. Другие племена подвинулись дальше на восток: кошала на северо-восток от Ганга (гл. гор. - их знаменитая Ayodhy â, теперь Ауд); ещё восточнее видега, с главным городом Митхила; здесь при дворе учёного царя Джанаки действовал знаменитый мудрец Яджнявалкья и происходили диспуты учёных брахманов, в которых участвовал и сам царь. На нижнем течении Ганга после слияния его с Ямуной образовалось царство Каши, с городом Каши, или Варанаси (теперь Бенарес), а ещё дальше на восток сидело племя анга, с городом Чампа. Наконец, на юг от Нижнего Ганга лежало царство Магадха со столицей Раджагрха. В этих восточных областях возникает буддизм, родиной которого является именно Магадха.

Брахманы

Ценный материал для истории культуры данной эпохи дают брахманы (прозаические комментарии, связанные с различными ведами) , араньяки (трактаты для отшельников) , упанишады (философские сочинения) и сутры (собрания правил личной и общественной жизни, входящие частью уже в буддийскую эпоху) . Особенно подробно рисуют быт и нравы так называемые Грхьясутры (домашние правила) : домашнее богослужение, обряды при сватовстве и свадьбе, воспитание и обучение детей, постройка дома и т. д. Значение жрецов в этом периоде (1000-600) возрастает всё более и более; сословные границы становятся все твёрже и жёстче. Судья должен всегда решать дело в пользу брахмана, даже если его противник (небрахман) был прав. Убийство небрахмана почти не считается за убийство. Материальное благосостояние жрецов и их жадность всё увеличиваются. При жертве Соме нельзя дать жрецам менее 100 коров. Брахман, совершавший обряд посвящения в цари, получает золото, 1000 коров и кусок земли. Зато положение шудр всё ухудшается; брахманы учат, что шудра слуга всех прочих сословий и его можно убивать безнаказанно. Мораль общественная стоит невысоко. Так, за серьёзные проступки против целомудрия щудры назначают сравнительно лёгкие епитимьи. Будда позже уже жалуется на страшную распущенность брахманов. Не помогает морали и все более увеличивающаяся регламентация личной жизни: изучение священных книг предписывается ревностно; каждый арья должен знать Веды, которые, таким образов, не составляют привилегии одних брахманов. Одни только щудры лишены этого знания.

Как компромисс между этими внешними требованиями и стремлением к внутреннему, нравственному удовлетворению в познании истины, увлекавшим более глубокие натуры в уединение лесов и отшельничество, вырабатываются четыре стадии личной жизни, так называемые ашрамы. Из них брахман должен пройти все четыре, кшатрия - три, вайшья - две. Каждый мальчик в возрасте от 7 до 12 лет (брахман на 8-10-м, кшатрия на 11-м, вайшья на 12-м) отдается учителю-брахману для обучения ведам. Эта стадия называется брахмачари (ученик), следующие: грихастха (домохозяин), в которой изучивший Веды может жениться и обзавестись своим домом; ванапрастха , когда воспитавший своих детей уходит в лес и делается «лесным отшельником», и, наконец, санньяси , «отрекшийся от мира». Только пройдя первые две стадии, требовавшиеся условиями общественной жизни, человек мог отдаться личным стремлениям к спасению своей души и размышлению. Стремления к созерцательной и спекулятивной жизни духа вылились наконец в упанишадах - философских трактатах, относящихся к более поздней (чем брахманы) эпохе и подготовленных напряженной умственной работой целых поколений над бесплодными и необычайно сложными правилами ритуала и их объяснением.

Здесь мы находим попытку решить мировые вопросы и сомнения, возникавшие у более глубоких натур этой эпохи. Как познать душу мира - великого Атмана-творца всего существующего - Праджапати, создавшего все собой и из себя самого Брахмана - суть всей святости и духовной высоты? Эти вопросы занимают не только брахманов, но и другие сословия, которые раньше стояли далеко от них.

Цари устраивают философские диспуты, на которых состязаются мудрейшие брахманы, даже сами принимают в них участие, как царь Варанаси Аджаташру, поучающий гордого брахмана Балаки Гаргья относительно сущности брахмана. Царь Джанака тоже поучает мудреца Яджнявалкью. По-видимому, и в составлении упанишад немалое участие принимали кшатрии (цари и воины). Женщины также интересуются философскими вопросами и часто фигурируют в упанишадах как собеседницы мудрецов. Этим философским движением заканчивается древний ведийский период истории Индии. Упанишады - это Веданта (конец вед). Дальше в мудрости идти нельзя. Но в этом движении есть много элементов, которые развернулись во всей силе только в следующем крупном историческом периоде - эпохе так называемых средних веков Индии (от 600 г. до н. э.), когда является новое умственное и религиозное движение - буддизм . Стремление к аскезе, отречению от тленных благ мира сего и его эфемерных радостей, основание многочисленных монашеских общин - явления, ещё предшествовавшие буддизму.

В переходную эпоху между ведийским периодом и наступающими «средними веками» Индии вырабатываются и некоторые новые религиозные представления и понятия. К ним принадлежит представление высшего божества, творца материального мира - Брахмы . Появляется безличное и отвлеченное понятие о Брахмане (первично понятие «молитвы», потом священная сущность молитвы, жертвы и жреца, субстрат всякой святыни и святости). Этот Брахман («святое», «духовное»), отождествленное с душой мира - Атманом , являлось в конце ведийской эпохи высшей религиозной идеей, требующей высшего почитания. Из отвлеченной идеи народ сделал личное, мужское верховное божество Брахму. В эту же эпоху вырабатывается первостепенной важности догмат о переселении душ, первичное достояние богословов, а потом уже, со времен Будды, общераспространенное верование. Безвыходный, мертвенный лабиринт предписаний сложного ритуала, ничтожное уклонение от которых грозило гибелью, отсутствие резких различий между понятиями, воспитанное стремлением отыскивать во всевозможных вещах общее зерно, расплывчатый пантеизм, представлявший все существующее эманацией одного верховного существа, - все эти элементы в известном преобразовании и сочетании вошли в новый догмат или подготовили его. Сначала возникает представление, что смерть постоянно преследует человека и отделаться от неё без даров нельзя. Преследование это продолжается и на том свете. В этой идее уже заключается в зародыше идея странствования по различным существованиям, заканчивающимся повторяющейся смертью. Только пройдя через целый ряд тел, умирая и снова возрождаясь, душа может в конце концов слиться с Атманом, душой мира. Атман-Брахман развивает из себя все отдельные существования, из которых одни стоят ближе к нему, другие дальше. Степень близости к Атману возрастает постепенно. Сообразно с этим и со своими свойствами каждая душа должна пройти более или менее длинный путь до слияния с Атманом. Низшие души переходят в твердые предметы (дерево, камни), души повыше попадают опять в какую-нибудь материнскую утробу, справедливые и благородные - в блаженный мир луны, откуда опять после известного времени возвращаются на землю, и только действительно «познавшие» достигают Брахмана. Порядок прохождения через различные существования вырабатывается со временем все систематичнее. Особенно важно в этом отношении учение о карме (карман ), то есть о «деяниях» человека, определяющих тот или другой порядок странствия. Это учение объясняло несправедливости судьбы отдельных людей и тесно связывало догмат переселения душ с требованиями морали. Переселение душ прекрасно гармонировало и с неумолимым характером, который приняло в более поздние эпохи кастовое разграничение, вырабатывавшееся постепенно.

Литература

Ссылки

Встаёт забытый мир // Знание - сила. 1978. № 4.

План
Введение
1 Общий обзор
2 Индоарии
3 Исход индоариев из Ирана и начало Ригведы
4 Доарийское население
5 Социальная структура, культура и обычаи индоариев
6 Религия и боги
7 Миграция и изменение характера культа
8 Варны в Яджурведе
9 Племена
10 Брахманы

Введение

Веди́ческая цивилиза́ция - индоарийская культура, ассоциируемая с Ведами, самыми ранними источниками об Истории Индии. Большинство учёных помещают ведическую цивилизацию в период от второго до первого тысячелетия до н. э., хотя некоторые индийские учёные отводят начало ведической цивилизации к VII тысячелетию до н. э. Ведический санскрит продолжал употребляться до V века до н. э., когда культура стала приобретать классические формы индуизма.

1. Общий обзор

1. Язык Ригведы. Ригведа, самый древний источник текстов, содержит больше всего совместных индо-иранских элементов, как в языке. так и в содержании, которые потом не присутствуют. Создание этих текстов могло занять несколько столетий, и за исключением более поздних книг (1 и 10), они могли быть созданы к 1500 до н. э.. Археологически этот период может быть соотнесён с пещерной культурой Гандхары, и последовавшей за ней цивилизацией реки Инда, кладбищенской культуры H , культуры Пенджаба и Культуры цветной керамики Очре (OCP) далее на восток.

2. Индоарии

Где бы ни находилась прародина индоевропейцев - в Азии (Пикте, Ген, И. Шмидт и др.), или в Восточной Европе (Бенфей, Шрадер, Сэйс Гирт и др.), скорее всего древние индоиранцы отделились от индоевропейской общности раньше всех других отдельных народов. Ушли ли индоиранцы с места общего жительства (в Европе), или, наоборот, остались в нём (в Азии) после ухода европейцев, вопрос ещё не вполне выясненный и второстепенный для собственно индийской истории, тем более, что выделение относится ещё к той эпохе, когда индоарии находились в неразрывной связи с древними иранцами, образуя с ними один цельный индоиранский, или «арийский», народ (Термин «арийский» употреблен здесь в его узком смысле - индоиранский. В прежней научной литературе он употреблялся ещё в значении «индоевропейский»).

Отделившись от индоевропейцев, индоиранцы, или «арии», несомненно, долго ещё жили вместе в Иране. Здесь ими была выработана общая индоиранская культура. Доказательством особо близкого родства индоариев с иранцами служит не только большее сходство санскрита с зендом и древнеперсидским, чем с другими отдельными индоевропейскими языками, но также и большое количество общих религиозных и вообще культурных представлений. Ригведа и Авеста представляют целый ряд подобных совпадений.

Высшему божеству Ригведы Варуне, богу света, неба и справедливости, окруженному шестью светлыми Адитьями, соответствует в Авесте Ахурамазда (Ормазд), также окруженный шестью светлыми Амшаспандами. Ведийскому богу Митре отвечает в Авесте Митра (Mithra). Ведийский первый человек Яма, сын Вивасвана, является в Авесте в виде Има, сына Виванхвао, и т. д. В Ригведе и в Авесте один и тот же культ священного напитка (сома, хаома), а также культ огня и почитание коров. Сходство между Ведами и Авестой простирается даже отчасти на метр, число слогов в отдельных стихах в ведийских гимнах и Гатах Авесты. Очевидно, что в эпоху индоиранского единства религиозный культ был настолько выработан, что существовала особая религиозная поэзия, некоторые формальные особенности которой были созданы уже тогда и удержались у индоариев и иранцев и после их разделения.

3. Исход индоариев из Ирана и начало Ригведы

Что заставило индоариев отделиться от своих родичей иранцев и уйти в Индию, где они являются уже несомненными пришельцами - сказать нельзя. Время этого ухода тоже не поддается точному определению. Во всяком случае индоарии ушли из Ирана раньше создания своего древнейшего литературного памятника - Ригведы, которую обыкновенно относят к 1500-2000 годам до н. э. В то время индоарии жили ещё в северо-западной Индии и именно в Пенджабе, как видно из того, что в Ригведе встречаются только названия рек Пенджаба, а Ганг упоминается в одном только гимне (в Х книге, самой поздней). Горы Виндхья и река Нармада совсем не упоминаются в Ригведе. Флора и фауна, климатические условия и т. п., упоминаемые в Ригведе, совпадают также с данными Пенджаба. В эту эпоху индоарии называли себя «ариями» (санскр. arya, зенд. airya «благородный») в противоположность анарья (неблагородные) или дасью (разбойник, враг, демон), туземным обитателям Индии, найденным ими в стране. Эти последние получают ещё эпитеты «чёрных», «чернокожих», «безносых» (намек на плоские носы аборигенов), «нечестивых», «неверных» и т. д. С ними индоарии ведут ожесточенную борьбу, побеждая их при помощи Индры. Борьба двух этнических групп продолжалась долго, и вся дальнейшая история Индии почти до эпохи буддизма есть история постепенного завоевания полуострова Индостан пришельцами-ариями и вытеснения неарийских туземцев.

4. Доарийское население

Потомки этих туземцев до сих пор населяют южную часть Индии и часть Цейлона. Это - дравиды, образующие совершенно самостоятельную семью, и племена мунда, живущие небольшими островками в Центральной Индии, на юг и юго-восток от гор Виндхья и, быть может, родственные австралийским негритосам, как предполагает на основании данных языка фон дер Габеленц.

Кроме того, на севере Индии, по склонам Гималаев, живут многочисленные гималайские племена, принадлежащие к третьему - тибето-бирманскому семейству. Предки этих племен, быть может, также входили в столкновение с ведийскими индоариями. Дравиды, однако, по-видимому, также не были исконными жителями Индии. Судя по разбросанному расселению мунда, а также ввиду существования на северо-западе, в пограничных с Индией областях Белуджистана, языка брахуи, если не вполне дравидского, то несомненно смешанного с дравидскими элементами, можно думать, что дравиды сами в пришли в Индию с запада (из Ирана), раздробили более древнее население мунда и оттеснили его на восток от хребта Виндхья, в нынешние провинции Бенгалия и Орисса.

Но и им в свою очередь пришлось отступить перед напором ариев-переселенцев. Некоторые из этих неарийских племен ассимилировались с окружающими их. Так, племена бхиль и бхар, в антропологическом отношении не арийцы, а скорее всего мунда, приняли уже сравнительно недавно новоиндийский язык хинди, племя куч в Тераи (тибето-бирманского происхождения) приняло бенгали и т. д. Процесс такой лингвистической ассимиляции, конечно, должен был происходить и раньше, стирая мало-помалу первичные особенности исконных обитателей полуострова. Степень их культуры, по-видимому, была различна. Следов письменности, хотя бы самой грубой, от них не осталось. Единственными памятниками их архитектуры служат круги из грубых камней и отвесные камни и плиты, под которыми они, подобно первым обитателям Европы, хоронили своих покойников. В могилах найдены круглые горшки изящной формы из тонкой и твердой глины, металлическое оружие, медные и золотые украшения.

5. Социальная структура, культура и обычаи индоариев

Индусы были уже тогда земледельческим народом, обрабатывали землю плугом, запряженным волами. Борозда (Сита ) даже обоготворялась. Возделывался, вероятно, ячмень (йава ). Рис был ещё неизвестен (его родина - юго-восток Индии).

Из ремесел известны были плотничное, тележное, кузнечное, гончарное, дубильное, ткацкое, швейное, вязальное. Жили в деревнях (грама ), которые иногда укреплялись (пур ); городов в настоящем смысле слова не было. Государственное устройство напоминало древнегерманское. Весь народ делился на отдельные народцы (санскр. jana, герм. thiuda ), делившиеся на племена (виш , лат. tribus ), а эти последние - на деревни или общины (grâma , герм. thorp = нем. Dorf , лат. vicus ).

Во главе народца стоял царь или вождь (санскр. râjan, лат. rêx ). Звание его часто было наследственным, а иногда и выборным. Власть царя ограничивалась народным собранием. Народ приносил ему добровольную дань; на войне царь являлся вождем. Его сопровождала дружина (ибха ), состоявшая не только из подчиненных, но и его семейных. Во главе племени стоял старшина (вишпати ), а во главе рода или общины - староста (грамани ). Рядом с царской властью стоят уже верховные жрецы (пурохита ), сан которых с течением времени также становится наследственным. Юридические понятия только ещё вырабатывались; встречаются понятия судьи, закона, преступления, выкупа.

Все мы дети одной планеты. Но в семьях порой случаются различные отклонения. Так все цивилизации образовывались на основании союза воинов и жрецов. Единственная религия, где с жрецами срослись торговцы, был иудаизм. Об этом отклонении и поговорим.

«Знаки и символы правят миром, а не слова и не закон»
Конфуций

Внимательное изучение исторических свидетельств и последних научных открытий убедительно показывает, что Русские являются прямыми наследниками древнейшей ведической цивилизации, давшей миру множество цивилизаций, прежде всего семьи индоевропейских народов. Но знания об этом последовательно изымались - как усилиями католической церкви (о чем свидетельствует чудом сохранившаяся работа средневекового историка Мавро Орбини), так и стараниями «нашего младшего 13-го колена».

Древние арии и «меньшие братья»

Если опираться на последние научные открытия, то человек современного европеоидного типа возник к 50-40 тыс. лет до н.э. и изначально обитал исключительно в пределах Русской равнины, и лишь потом расселился по территории всей Европы. Как мы уже говорили ранее, к такому выводу пришла группа ученых из Российского Института антропологии человека и немецкого Института антропологической эволюции им.М.Планка, после многолетних исследований и расшифровки ДНК, полученного из древнейшего захороненияМаркина Гора (Костенки XIV) под Воронежем. ДНК относящееся к генетическому коду гаплогруппы Y2, которая очень редка среди современного населения Земли, но наиболее значительно представлена именно в Европе.

Доктор химических наук Анатолий Клёсов (Anatole Klyosov), до 1989 года - профессор МГУ, а сегодня являющийся профессором Гарвардского университета, задавшись вопросом откуда появились славяне и «индоевропейцы?», установил, что славянские племена, имеют «древние корни ариев, гаплогруппы R1a1, давностью 12 тысяч лет». Он же был награжден израильской премией за то, что доказал что у «древних евреев» общий предок жил… примерно 3500-3600 лет назад. Это автоматически означает, что «евреи»намного моложе славян.

Так же нужно учесть исследование геолога А.Виноградова и этнографа, к.и.н. С.Жариковой, доказывающее, что описанная в эпосе Махабхарата история праариев на 3150-й год до н.э. по названию священных водоемов Курукшетры полностью соответствует названиям водоемов в районе все того же Воронежа и Поочья в целом, откуда по мнению ученых вышел человек европейского типа.

О том, что арии вышли с севера в 1903 году писал выдающийся исследователь культуры Бал Г.Тилак, а в 1910 году русский ученый сербского происхождения Евгений Елачич.

О том, что именно русские являются праариями, говорит тот факт, что русский язык и санскрит являются наиболее схожими языками. Это в 1950-х убедительно показал выдающийся санскритолог Рахул Санскритьяян, введший термин «индославы», а в 1960-х подтвердил своими исследованиями другой известнейший санскритолог - Дурга Прасад Шастри. До сих пор основное население европейского севера состоит из потомков древних индоевропейцев, которые сохранили древнейшие обрядовые коды, язык, традиции, топо- и гидронимию, многочисленные культурные моменты, которые не возможно придумать: орнаментику, специфику ментальности и т.д.

Так же нужно понимать, что «евреев», как «единого народа» никогда не существовало, были сторонники религии иудаизма, представляющие из себя разные арабские и палестинские племена, персов, эллинов, но в основном древние «евреи» были негроидами, проживающими на пересечении многочисленных торговых путей и обслуживающие проходящие караваны. «Еврейский народ» был «изобретен» в середине ХIХ века при активном спонсировании семьи Ротшильдов, которые, по собственному признанию, на этом только увеличили свои капиталы. Те «древние иудеи» давно исчезли, а сегодняшние «ашкеназы», являющиеся «основными представителями еврейства», являются потомками тюрков и славян, составлявшими основное население Хазарского каганата, после разгрома которого Святославом, ушедшие на территорию Восточной Европы, в основном в Польшу, где смешались с местным населением и в меньшей степени с иудеями пришедшими из Южной Европы и Германии. Т.е. фактически «современные евреи» являются нашими дальними-дальними родственниками на уровне «младших братьев 13-й степени родства».

«В каждой семье могут быть персонажи, которыми не принято гордиться»

Специфичный внешний вид, генетические болезни и высокий процент психических отклонений части этого «этноса» объясняется последствиями «прохождением через бутылочное горло» самосегрегации, когда браки в гетто на протяжении многих поколений заключались между близкими родственниками, что не позволяло компенсировать естественные генетические сбои, а только последовательно суммировало их. Кстати, нужно отметить очередной факт «перевертывания ситуации с ног на голову», когда после Второй Мировой еврейские «расологи», пользуясь нацистским опытом, начав выводить «идеальный образец еврейской расы», поместили на «низшее место» выходцев из Марокко и Средней Азии, на том основании, что у тех практически отсутствовали психические заболевания. Этот признак, по мнению «еврее-расологов», говорил о «вырожденчестве» и не соответствии «установленным расовым стандартам гениальности».

К примеру, иерусалимский психиатр Аврахам Рабинович, в историях болезни именовал евреев из Бухары, Грузии и Персии «примитивными расами». По его словам, «их сознание со скудным содержимым не предъявляет особых запросов к жизни и рабски подчиняется внешней обстановке». Отметим, что еще в 1944 году психиатр Курт Левинштайн в своем докладе на научной конференции в Тель-Авиве рекомендовал «предотвращать деторождение у лиц с рядом психических и неврологических заболеваний», выдвинув к таковым запрет на вступление в брак, обязательное применение контрацептивов, аборты, стерилизацию и пр. Многие израильские врачи восприняли расовую теорию, разработанную ведущими сионистами М.Нордау(Симха Меер Зюдфельд) и «отцом еврейской социологии» А.Руппином, мечтая вывести новый тип еврея - высокого голубоглазого блондина, яростного и беспощадного сверхчеловека, способного железным жезлом пасти народы. Но ориентального вида выходцы из Марокко и Ср. Азии явно не подходили под это определение. В начале 1950-х годов в Израиле осуществлялись и вовсе чудовищные эксперименты над репатриантами. Как пишет известный публицист Израэль Шамир, в верхушке израильского Минздрава тогда возник «заговор врачей» - погубить 100 тыс. «неполноценных» еврейских детей: ведущие израильские врачи ашкеназского происхождения подвергли лучевой болезни 100 тыс. еврейских детей из «расово чуждой» марокканской общины.

Подобное юродство, безусловно, происходит исключительно в силу расистского смысла иудаизма, несущегонормы двойной морали - для «избранных» и «чужих», выдвигающих своих жрецов выше Бога и публично говорящего о необходимости уничтожения «не-евреев» - т.е. нас, своих Старших Братьев, от которых они и произошли. Не случайно, что и Иисус финально назвал их «детьми диавола» (Ин.8:44).

тем более, если у них есть столь серьезные отклонения от нормы, от которых они не только не пытаются избавляться, но и навязывают всем нам, в очередной раз «переворачивая ситуацию с ног на голову». Так «левитская интеллигенция», начав накапливать знания, пишет исключительно свою версию истории, последовательно уничтожая свидетельства подлинных событий, и навязывая потомкам ариев и других народов «семитское (иудейское) мировоззрение» от не совсем адекватных «младших братьев».

Помимо прямого манипулирования фактами истории, требующими внимательного изучение, манипуляция сознанием человеческого общества (достаточно прочесть опус Марка Эли Раважа (Макса Равича), эмигранта из Румынии «еврейского» происхождения, ставшего личным биографом семьи Ротшильдов в 1928 году, в целях «спецпропаганды» разразившегося статьёй «Реальные обвинения против евреев, один из которых указывает на полную глубину их вины») идет в рамках «бесструктурного управления», освоенного в течении последних веков «нашими зарвавшимися младшими родственниками» — как в рамках последовательной подвязки христианства к иудаизму, так и банальной скупкой средств массовой информации, ставших «эрзац-богами», контролирующими и управляющими массами в условиях уничтожения христианского проекта.
Бесструктурное управление осуществляется и на смысловом уровне.

О манипулировании символами

Все мы помним притчу о царе Мидасе, проклятие которого заключалось в том, что все, к чему бы он не прикасался, превращается в золото. О проклятии, согласно которому происходит превращение идей и символов. Но совсем не в золото…
Если обращать внимание на всё, к чему «прикоснулись» наши «меньшие братья», то нужно либо «перестать жить» или начать очищать те символы, которые были «сломаны или испачканы». Так, например, мы уже говорили, что перевернутый крест, пентаграмма (пятиконечная звезда) и пр., изначально имели совершенно другой смысл.

Пентаграмма использовалась у разных народов еще 3,5 тысячи лет до нашей эры от Месопотамии и Египта (Артур Уэйт в «Новой Энциклопедии франк-масонства» отмечал, что египтяне называли пентаграмму «звездой псоглавого Анубиса»), до кельтов, и несла смысл «оберегающего от всякого зла знака». Причем в Древнем Вавилоне вера в него была столь велика, что её изображали на дверях магазинов и складов, чтобы уберечь товары от порчи и кражи (что наверняка использовалось иудейскими торговцами, захватившими Вавилон и устроившими персам «пурим»). Там же она встречалась и на царских печатях, символизируя богинь Иштар и Дуат (которые, впрочем, вошли в собирательный образ «еврейского бога»). Древние греки называли пентаграмму Пентальфа, что означает «пять букв альфа», поскольку символ можно разложить на пять раз на букву «альфа».

Для ранних христиан пентаграмма была символом Вифлиемской звезды и распятия, напоминая о пяти ранах Христа: от тернового венка на лбу и гвоздей в руках и ногах. Причем в начале истории христианства перевёрнутая пентаграмма трактовалась как символ Преображения Христа. Римский император Константин I даже включил перевернутую пентаграмму в свою печать, поскольку посчитал, что благодаря ей он нашёл истинную веру и принял христианство.

Символ начал «портится» после того, как с подачи каббалистов в период Реформации пентаграмму «неожиданно» стали именовать «Ногой ведьмы». Окончательно негативная трансформация произошла в XIX веке, когда пентаграмма появилась на картах таро, после того, как их стали ассоциировать с Каббалой, превратив тысячелетний символ защиты в зло.

Это произошло как раз во время создания мифа о «едином еврейском народе» (столь удачно используемом Ротшильдами), в полном соответствии с маниакальной борьбой иудаизма с христианством. В перевернутую пентаграмму, означавшую Преображение Христа, сын сапожника и «основоположник сатанизма» Элифас Леви вписал голову «козла Бафомета», объявив его «символом сатаны». В коммунистической символике перевернутая пентаграмма, с вписанной в нее «Верховным Брахманом» тов. Троцким, всплыла уже с явно антихристианским смыслом.

Тем временем, каббалисты просто украли символ, назвав перевёрнутую пентаграмму «Малый Лик» Господа («Зеир Анпин»), который образуют шесть «младших Сефирот» на каббалистическом «Древе Жизни» (при внимательном рассмотрении видно, что и эта философия была так же заимствована из индуизма). Сам символ они назвали Тиферет («Божественный Сын»), через соединение с которым наш мир мог спастись. Вопрос лишь в том, кто кому поклоняется.
Аналогичная история произошла и с символом -

который изначально было связан с церковным преданием о том, что апостол Пётр был распят на кресте вниз головой по собственной просьбе, поскольку считал себя недостойным умереть той же смертью, какой умер Иисус. И поскольку Пётр считается основателем Католической Церкви, данный символ изображён на троне Папы Римского. Превращение перевернутого креста в «символ сатаны» было формой глумления всё тех же квазисатанистов над Римским Престолом.

В ХХ веке глумление бесструктурного управления над христианскими символами активизировалось уже с помощью «важнейшего из искусств» («помимо цирка») — продукции Голливуда, где преимущественное положение с момента основания и до сих пор имеют все те же наши юродивые «меньшие братья».
В то же время «меньшие братья» не упускали возможности присвоить, а где-то и изгадить, ведические символы ариев.
Так -

Гексаграмма «Звезды Давида»
изначально никакого отношения к «евреям» не имела. В качестве декоративного и «магического» элемента, гексаграмма, как и пентаграмма, широко использовалась у многих народов, вышедших с территории Русской равнины 40 тыс. лет тому назад и распространившихся от Западной Европы (кельты) до Средней Азии, начиная с бронзового века (конец 4 вв. - 1 тысячелетие до н. э.).

Семантически близкие гексаграмме символы получили распространение на Крите, Кикладских островах (Микенская культура), а также в ряде кельтских памятников. По одной из версий представляла собой схему данных природой постоянных и неизменных направлений на север (Полярная звезда), на юг (наивысшая точка подъема солнца над горизонтом, полдень), на точки восходов и закатов солнца в самый длинный и самый короткий дни года.

Hа Руси лепестковый шестилучевой символ, именуемый «Перуновым» или «громовым знаком», повсеместно использовался для украшения деревянной домашней утвари и в наружном декоре деревянных изб, хором и церквей в качестве оберега от гнева бога-громовержца.
В качестве устойчивого ведического философского смысла сохранилась в арийской философии, на санскрите обозначая «четвертую базовую чакру сердца» или любви, преданности, сострадания (чакра на санскрите дословно означает «круг»).

Обозначался как пересечение двух треугольников внутри цветка лотоса. Треугольник с вершиной вверх символизирует духовный путь развития (Шиву), а треугольник с вершиной вниз, — путь материального упадка (Шакти — супруга и «женское начало» Шивы). Шакти и Шива имеют и единый образ полуженщины-полумужчины Ардханари, симолизирующего центральную часть гексаграммы. В индуизме каждый бог имеет свою «шакти» (деви, богиню), и все вместе они представляют персонификации и энергии (философская концепция «иштвары» в индуизме) единого Брахмана и его Шакти.

Ишвара (санскр. ईश्वर, — «господь, повелитель») — философская концепция в индуизме, означает «повелитель» или «верховный повелитель», то есть Бог в монотеистическом понимании или «любимое божество» (иштадевата) в монистической (учение, согласно которому кажущиеся различными виды бытия или субстанции в конечном счете сводятся к единому началу, общему закону устройства мироздания) философии адвайты. «Ишвара» используется и в значении «правитель» или «господин». Термин также употребляется в буддизме, в качестве в могущественного бодхисаттвы.
Среди шести систем индийской философии, санкхья и миманса не принимают концепцию ишвары. Тогда как последователи четырёх монотеистических школ: йоги, вайшешики, веданты и ньяи верят в существование ишвары. Каждая философская школа в индуизме трактует понятие по-своему. В адвайта-веданте, любое божество может олицетворять понятие ишвара. Когда человек медитирует на Брахмана, Верховный Вселенский Дух проецируется на ограниченный человеческий ум и проявляется человеку как ишвара. Таким образом, ум проецирует человеческую личность, атрибуты материнства и отцовства на Всевышнее Существо. Хотя подобная антропоморфизация бога может в определённой степени помочь, — мириады форм и имён Бога в индуизме являются ни чем иным, как созданными человеком путями для постижения божественного. («Брахман реален, мир нереален, индивидуальная душа и Брахман — одно и то же»; в этом ключе система трактует знаменитое изречение Упанишад «ты есть то»). В вайшнавизме, только один Вишну и его аватары принадлежат к категории всемогущего ишвары.

Ишвари — форма женского рода, которая употребляется в отношении женского божества Шакти.
Именно эти понятия и были заимствованы каббалой. Еврейский исследователь Пранайтис писал: «Мистицизм еврейства весь сосредоточен вокруг ожидаемого пришествия Мессии. Само появление Мессии будет результатом одного из таинственных соединений Бога Его Шехиною (Женой, Царицей Небесной)... мессианическая идея возвела в религиозный культ действия, способствующая воображаемому соединению Бога с Его Шехиной, последствием одного из коих и должно быть явление Мессии... Грешники, то есть не-хасиды, своими молитвами, вызывают у Шехины появление месячных очищений, чем противодействуют соединению Бога с Шехиною и, таким образом, отдаляют момент пришествия Мессии. Посему хасиды, во время молитвы, должны производить телодвижения, которые напоминали бы жесты при соитии, дабы ими споспешествовать указанному выше соединению Бога с Его Шехиной…» (Пранайтис И.Е., «Тайна крови» у евреев, CПб, 1913, С. 22).

Другой известный еврейский историк Г.Грец добавлял: «Молитва есть род брачного союза между человеком и божеством (Шехиной) и потому должна происходить в состоянии возбуждения» (Грец Г., «История евреев», Одесса, Т. 12, с. 94-95).

Так и «мессия» — «идеальный царь Мошиах» пришел в иудаизм как прямое заимствование индуистского понятия Мокша, означающее освобождение от ограничений материального существования в круговороте всех страданий рождений и смертей (сансары) и духовного освобождения, заключенного в осознании своей тождественности Брахману (слово «Мокша» также имеет соответствия в топо- и гидронимии Центральной равнины России). Отличие концепции иудаизма только в эсхатологии, говорящей о том, что спасение евреев произойдет «одномоментно», в том числе и после смерти. В арийском же учении освобождение достигается в течение земной жизни посредством преодоления эгоизма (или ложного эго) и раскрытия истинной, глубинной, сущности индивида как чистого духа или души. Отметим, что арийскому принципу духовного освобождения полностью соответствует и христианская концепция Спасения. А эсхатология «Страшного суда» есть ни что иное, как намеренная подвязка иудаизма к христианству - когда «Апокалипсис» не только не входил в каноны, но и считался ересью, вплоть до V века н.э..

Гексаграмма до ХI -XII в. н.э. носила абсолютно международный характер и в средневековых арабских книгах «по магии» встречается намного чаще, чем у еврейских «мистиков». Кроме того, гексаграмма находилась на флагах мусульманских государств Карамана (основанного туркменским племенем на территории Южной Анатолии, куда входила и северная часть современного «Израиля») в и Кандара (основанного тюрками из огузского рода кайы).

Ведические символы последовательно собирались иудаизмом. Так на развалинах синагоги в Капернауме, которую принято относить к I веку н. э., на двух сохранившихся стенах сохранились арамейские и греческие имена спонсоров, а в орнаменте чередуются пяти-, шестиконечные звёзды и свастики.

Выходцем из Курдистана, находящегося в XII в. под управлением хазар, Давидом Алроем, который, объявив себя «мессией», предпринял попытку военного похода на Иерусалим с целью отбить город у крестоносцев. Алрой решил приободрять свое войско на придании себе «имиджа колдуна», поэтому использование «магических символов», заимствованных из индуизма, пришлось весьма кстати.

Само название гексаграммы «звездой Давида», перекликающееся с мифическим ветхозаветным персонажем Давидом, было составляющей частью этой кампании, в которой вавилонский каббалист и лже-мессия Давид Шломович Алрой сделал гексаграмму «фамильным символом» своего рода (заметим, что и его папаша до этого пытался поднимать на борьбу с христианами горских евреев Дагестана, представляясь реинкарнацией пророка Илии).

При этом использование арийского философского символа дошедшего из Индии на Ближний Восток с караванами торговцев на различных «магических амулетах» в качестве предмета иудейского культа в том же XII веке было подвергнуто критике в трактате «Эшколь а-Кофэр» караимским философом Иегудой бен Элиягу Хадаси, «но было уже поздно». Предельно тщеславные и склонные к мистике иудеи через каббалистов начали разносить «магию» по иудейским общинам. В XIII—XIV веках гексаграмма появляется на фронтонах германских синагог и на еврейских манускриптах. Тогда же ей начали украшать амулеты и мезузы, а в позднем Средневековье и еврейские тексты по Каббале.

Далее мифотворчество продолжало развиваться, и утверждение о «шестиугольном щите победоносной армии царя Давида», существование которого так и не было подтверждено археологией, в XIV век было изложено в каббалистическом сочинении внука сефардского раввина «Рамбана» (раввина Нахманида, промышлявшего врачеванием в Каталонии).

И когда император Священной Римской империи Карл IV даровал евреям Праги привилегию иметь собственный флаг, то каббалисты, как «идеологи» общины, пугавшие окрестности пражского гетто сказкой о «Големе», в 1354 году избрали в качестве флага красное полотнище с изображением шестиконечной «звезды Давида» (символом «мессии» Давида Алрой). Ведическая гексаграмма украсила и официальную печать общины.

Заимствованная из арийской философии гексаграмма в пражском гетто стала использоваться в качестве декоративных элементов синагог, на религиозной и бытовой утвари и в качестве составных части «фамильных гербов» иудеев. В XVII—XVIII вв. гексаграмма вошла в обиход иудеев Моравии и Австрии, а затем перебралась в гетто Италии и Нидерландов. В кабалистических кругах гексаграмма стала трактоваться уже как «щит сына Давида», то есть «мессии Мошиаха». И только в конце XVIII в. «краденная гексаграмма» стала изображаться на еврейских надгробиях. В XIX веке эмансипированные на деньги ротшильдовсткого кагала, евреи избирают ее в качестве национального символа в противовес христианскому кресту.

Так чистый ведический, арийский символ, как в последствии и арийская свастика, в дурных руках стала квазисемитским символом, настоятельно требующим очищения.

Символом «людей книги» изначально была один лишь светильник менора. У кого они его позаимствовали, однозначно сказать сложно. Но не сложно предположить, что для «левитской интеллигенции», вышедшей из челяди пастухов-гинксосов и служек фараона Эхнатона, позже фанатично таскающей знания из мировых библиотек (и попутно подпаливая их, как это происходило с Александрийской библиотекой и другими свидетелями подлинной истории), светильник являлся рабочим инструментом переписчиков. А семиглавый светильник - означал для них приблизительно то, что в 90-е годы значил 600-й Мерседес для «путёвых пацанов».

Чтобы справится с этим безобразием от «разгулявшихся родственничков», нам потребуется много сил и времени. Но другого пути сегодня нет - наши символы выкрадены или испачканы нашими неадекватными «дальними родственниками», в болезненном тщеславии стремящимися к глобальному управлению.

«Знаки и символы правят миром, а не слова и не закон» (Конфуций)

Мавро Орбини, «Историография народа славянского»

А так же заведующим лабораторией Института биохимии имени А.Н. Баха Академии наук СССР, лауреат премии Ленинского комсомола (1978 г.) и Государственной премии СССР (1984 г.)

Центра биохимии, биофизики и медицины Гарвардской медицинской школы

Бал Г.Тилак, «Арктическая Родина в ведах»

Евгений Елачич, «Крайний Север - прародина человечества»

Рахула Санскритьяян, «От Волги до Ганги. История Ариев в рассказах», пер. Н.Р.Гусевой

Шломо Занд, «Кто и как изобрел еврейский народ» М.: ЭКСМО, 2010

Эдмон Ротшильд признавался, что «без меня сионисты мало чего достигли бы, но без сионистов мое собственное дело погибло бы»

«сефардами» - принявших иудаизм выходцами из берберов, арабов и пр.

Йотам Фельдман, «Евгеника в Израиле: неужели евреи тоже пытались улучшить человеческую породу?», 15.05.09, Ha"aretz

Израэль Шамир, «Убийцы в белых халатах»

«слова мудрецов Талмуда более достойны почтения, нежели писанные законы» (Талмуд Иерусалимский,Масс Бер); «Ведь и сам Иегова нередко спрашивает мнения раввинов на земле, когда возникает трудный вопрос на небесах» (Рабби Менахем, комент. на Пятикн.); «Раввины обладают монаршей властью над Богом: что они захотят, он обязан исполнить, непременно» (тр. Моэт Катан); «Если раввин называет твою правую руку левой, а левую правой, ты не должен возражать на слова его, точно также, как если бы он говорил, что правая рука есть правая, а левая - левая» (Раши ко Второзаконию, 17, 11); «Всякий Беф-дин (суд раввинов) может приговорить к смертной казни, даже и в наше время, и притом всякий раз, когда признает это нужным, хотя бы преступление само по себе не заслуживало смертной казни» (Пранайтис); «Всякий раввин, наравне с Моисеем имеет право издавать законы» (Шаббат 101, Сувва 39) и т.д.

«Игнорирующий слово раввина подлежит смерти» (Эрубин, 21, 2); «Если бы мы не нуждались в них (кто не изучает талмуда), для торговли, то давно бы умертвили всех» (XIV, Песахим, 22b); «Евреи - человеческие существа, а другие нации мира не люди, но звери» (Baba Necia 114,6); «Заповедь «не убий» означает, что нельзя убивать сына Израиля, а гой и еретик — не сыны Израиля» (Jad Chag. Hilch Rozerch., Hilch Malachim); «Если гой убьёт гоя или еврея он должен ответить за это, Если же еврей убьёт гоя, на нём нет ответственности» (Tosefta Aboda Zara B5);«Лучшего из гоев убей». (Kidduschim 82 a; Sophrim 15; Mechlito C. Bechallam) и т.д.

Достаточно прочесть опус Марка Эли Раважа (Макса Равича), эмигранта из Румынии «еврейского»происхождения, ставшего личным биографом семьи Ротшильдов в 1928 году, в целях «спецпропаганды» разразившегося статьёй «Реальные обвинения против евреев, один из которых указывает на полную глубину их вины»

Артур Уэйт в «Новой Энциклопедии франк-масонства» отмечал, что египтяне называли пентаграмму «звездой псоглавого Анубиса»

Среди шести систем индийской философии, санкхья и миманса не принимают концепцию ишвары. Тогда как последователи четырёх монотеистических школ: йоги, вайшешики, веданты и ньяи верят в существование ишвары. Каждая философская школа в индуизме трактует понятие по-своему. В адвайта-веданте, любое божество может олицетворять понятие ишвара. Когда человек медитирует на Брахмана, Верховный Вселенский Дух проецируется на ограниченный человеческий ум и проявляется человеку как ишвара. Таким образом, ум проецирует человеческую личность, атрибуты материнства и отцовства на Всевышнее Существо. Хотя подобная антропоморфизация бога может в определённой степени помочь, — мириады форм и имён Бога в индуизме являются ни чем иным, как созданными человеком путями для постижения божественного. («Брахман реален, мир нереален, индивидуальная душаи Брахман — одно и то же»; в этом ключе система трактует знаменитое изречение Упанишад «ты есть то»). В вайшнавизме, только один Вишну и его аватары принадлежат к категории всемогущего ишвары.
В вишишта-адвайте, ишвара это Парабрахман, наделённый безграничными трансцендентными качествами, совершенный, всезнающий, вездесущий, бестелесный, независимый, творец мира, его действующий правитель и в будущем его разрушитель. Он — беспричинный, вечный и неизменный, но в то же самое время является причиной проявления этого мира. Он вездесущ, но в то же самое время независим и трансцендентен (как часовщик независим от сделанных им часов). Он является объектом поклонения, основой моральных принципов и тем, кто даёт плоды кармы. Он управляет миром посредством своей божественной энергии.
Кроме веры в абстрактный принцип Брахмана, большинство индусов ежедневно поклоняются Богу в одной из Его личностных форм, таких как Вишну, Кришна, Шива или Шахти. Для многих индуистов такое поклонение личностным формам Бога имеет свою практическую сторону: гораздо легче служить личности, чем абстрактному принципу. Соответственно, в индуизме Бог изображается не только как абстрактное понятие или принцип, но и как личность.

Учение, согласно которому кажущиеся различными виды бытия или субстанции в конечном счете сводятся к единому началу, общему закону устройства мироздания

Пранайтис И.Е., «Тайна крови» у евреев, CПб, 1913, С. 22

Грец Г., «История евреев», Одесса, Т. 12, с. 94-95

Слово «Мокша» также имеет соответствия в топо- и гидронимии Центральной равнины России

Вплоть до IV века «Апокалипсис» приписывался вышедшему из иудаизма гностику Керинфу. Среди Отцов Церкви, отрицавших каноничность Откровения, были святители Кирилл Иерусалимский иГригорий Богослов, который вовсе не упоминает его в своём послании «О том, какие подобает читать книги Ветхого и Нового Завета». Отсутствует Апокалипсис и в списке канонических книг Библии, утверждённом в 364 году Лаодикийским поместным собором. Однако на рубеже V века (времени окончания составления т.н. Вавилонского талмуда, как наиболее аморальной концепции борьбы иудаизма с христианством). «Откровение» было решено признать каноничным Иппонским (383 год) и Карфагенским(419 г) поместными соборами. Подмешивая, тем самым, произведение неизвестного автора, к учению Иисуса Христа

Арийскую свастику поместили и на полу синагоги Эйн-Геди (III- VI в. н.э.), остатки мозаичного пола были обнаружены случайно в 1965 году в 300 метрах на северо-восток от поселения Тель Горен. Сам город был раскопан в 1970-1972 археологами проф. D. Barag и E. Netzer из Еврейского Университета и доктором Y. Porath из Департамента древностей (сегодня Израильское управление древностей)

Арийская свастика была использована и на мозаичном полу «синагоги Maoz Haim» (III- VI в. н.э., раскопки 1974 года). Характерно, что даже современное название дается по имени боевика «хаганы», погибшего недалеко от этого места, а не по древнему названию Бала (Bala) . При этом в еврейских путеводителях сегодня все символы арийской свастики старательно изъяты, оставаясь сохраненными только в «полузакрытой» для общества специализированной литературе и форумах:

Пражская еврейская община своим созданием обязана прежде всего работорговцам, торговавшими славянскими рабами, таможенные пошлины от которой существенно пополняли казну немецких городов. Известный швейцарский востоковед Адам Мец в книге «Мусульманский Ренессанс» (Адам Мец «Мусульманский Ренессанс», М: ВиМ, 1996 г./ перев. A.Mez «Die Renaissance Des Islams», Heidelberg, 1922) об истории работорговли в средневековой Европе писал следующее:
«В Европе работорговцами были почти исключительно евреи. Товар поступал главным образом с Востока из славянских земель. Епископ Агобард Лионский (IX в. н.э.) упоминает в своей книге «De insolentia Iudaeorum» ряд случаев, когда иудеи похищали у франков-христиан детей или даже получали от христиан детей для продажи и продавали их испанским мусульманам. С торговлей рабами связано расселение евреев в восточносаксонском городе Магдебурге… Во время транспортировки рабов этих работорговцев добросовестно обирали… немцы; так, например, таможенное уложение Кобленца требовало с каждой головы раба по 4 динара, а епископ г. Хура в Швейцарии взимал на таможенной заставе в Валленштадте по 2 динара. В X веке Прага была средоточием работорговли. Св. Адальберт сложил с себя в 989 году сан епископа Праги из-за того, что не в состоянии был выкупить всех христиан, закупленных одним еврейским купцом» (Caro, Wirtschaftsgeschichte, I, стр.191)

«Еврейские купцы везли славянских рабов в мусульманские страны. Женщины и девушки предназначались наложницами в гаремы, а юноши, после кастрации, в евнухи. По законам ислама кастрация запрещена и мусульмане предоставляли эту работу еврейским врачам. Средневековый арабский историк ал-Мукаддасипишет, что основным поставщиком белых евнухов в мусульманские гаремы были «славяне, страна которых лежит позади Хорезма; их кастрируют, а затем вывозят в Египет… Славян доставляли в испанские города, населенные иудеями, которые и кастрировали их. Иудеи в империи франков так же практиковали кастрацию, причем особой известностью пользовались в этом отношении иудеи Вердена»» (Dozy, Gesch. der Mauren, 2, стр.38)

«Во время кастрации взрезают скротум и извлекают яички. Зачастую во время этой операции мальчик пугается и одно яичко уходит наверх. Врач-иудей его ищет, однако найти его не всегда удается, и опускается оно потом, когда разрез уже зарубцуется. Если это левое яичко, то у евнуха будет и либидо и сперма, если же это правое, то растет у него борода... Лишь малая часть рабов выживала после такой операции, но выжившие стоили очень дорого» (средневековый историк Ибн ал-Асир, IX, стр.39)

Скорее всего обозначая «семь врат» из подвязанной иудеями «женской половины Яхве» - главного женского божества финикийской мифологии богини матери-природы Астарт, «дающей жизнь божественной матери», имеющей 10 тыс. имён. У финикийцев была связана с луной и Венерой.Представлялась в виде женщины с рогами, символизирующую полумесяц осеннего равноденствия, после поражения её мужа (Солнца - перекликается с египетской мифологий бога Атона), побеждённого принцем тьмы, и опустившегося в Гадес через семь врат, к которым она спустилась на распростёртых крыльях. Астарта оплакивает потерю своего супруга — Таммуза, который также был её сыном. У соседних народов близка к богине Иштар

Рогатая богиня Астарта-Иштар, трансформировавшаяся у средневековых каббалистов в «Бафомета», и в «Люцифера» и «Сатану» у Элифаса Леви

«Кто и когда придумал еврейского бога Йеху Либера»

Тема сегодняшней лекции – это древняя Ведическая цивилизация. А также предсказания, которые содержатся в Бхавишья Пуране, предсказания по современности.

Семинар для глубокого изучения из раздела «Космология» со сложностью восприятия: 7

Длительность: 01:15:04 | качество: mp3 64kB/s 34 Mb | прослушано: 1974 | скачано: 619 | избрано: 26

Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать »

00:00:00 Тема сегодняшней лекции – это древняя Ведическая цивилизация. А также предсказания, которые содержатся в Бхавишья Пуране, предсказания по современности. Я очень рад быть сегодня здесь, перед такими замечательными, выступать перед такими замечательными слушателями. И я очень благодарен вам, что вы мне предоставляете такую возможность рассказать вам о древней культуре Индии. Основы Ведической культуры являются древние писания, которые называются Ведами. И автор Вед не является какой-то человек. Веды называют Апурушей, Пуруша – означает «автор», а Апуруша – означают те писания, в которых нет автора.

00:02:01 Веды – это звук в эфире. Существует пять грубых материальных элементов: земля, вода, огонь, воздух и эфир. И каждый грубый элемент также представлен в тонкой форме. Тонкая форма земли – это запах. Тонкая форма воды – это вкус. Тонкое проявление воздуха – это прикосновение, чувство прикосновения. Тонкая форма огня – это форма, образ. А тонкое проявление эфира – это звук. Каждый из этих элементов появляется из предыдущего. Так что источником всех 5 материальных элементов является эфир. Таким образом звук является источником всего. И когда вселенная творится, вся информация об этой вселенной, всё что существует в этой вселенной изначально проявляется в эфире в форме звука.

00:04:01 И вот эта информация, которая содержится в эфире, открывается людям, которые обладают полной властью над своими чувствами и которые заботятся о благе всего человечества. Этих людей называют драшты или «те кто видят». И этот звук, который создаётся в эфире, он не содержится на каком-то языке. Хотя, язык на котором в древности Веды были записаны, для того, чтобы люди могли воспользоваться ими – это санскрит. Но Веды не принадлежат какой-то определённой стране или культуре. Эфир повсюду и звук тоже присутствует повсюду, и в разных местах, в разные моменты времени, разные святые люди, они воспринимали этот звук в своём сердце. Потому что эфир находится в сердце также.

00:05:58 И можно настроиться на эту волну, можно воспринять этот звук в эфире, как когда ваши чувства находятся под вашей властью, когда вы контролируете все чувства. И в любой стране, везде где обитают, обитали люди, там существуют Веды. Может быть названия могут быть разными разных стран. Веда – означает «знание» и «знать». Это не имеет отношения к разным религиозным традициям таким как индуизм, ислам, христианство и так далее. Исламские святые, мусульманские святые говорят ту же истину, которую превозносят святые индуизма, сидя на берегу у Ганги. И тема нашей лекции является Ведическая цивилизация, древняя цивилизация. Политические или какие-то политические традиции, политические различия, границы стран они местами меняются.

00:07:53 В Махабхарате, в эпосе древней Индии, описывается 54 государства, которые были объединены в одно большое государство. И некоторые из этих государств, которые входили в это одно большое государство, находились к северу от Гималаев и к северу от нынешнего Каспийского моря. Некоторые из этих государств находились в Египте, а некоторые государства находились на ближнем востоке, а некоторые находились даже на территории совремённой Италии. И вот до того, как в современной истории была открыта Америка, на том месте, где сейчас находится Тихий океан, к востоку западу от Америки находился материк. И некоторые современные мыслители учёные считают что это была Атлантида.

00:09:50 Эта страна, в которой мы находимся сейчас также входила вот в этот союз этих 54 государств. И в своё время здесь также говорили, в этой стране также говорили на диалекта Пракрита. Пракрит – это одно из разновидностей санскрита. По крайней мере 5000 лет назад один из старших Пандавов, великий воин Бхима, он путешествовал в этой части света, в этой стране. И в этой части света, в этом государстве, в котором находились и территории нашей страны сейчас, жило много. В основном люди занимались сельским хозяйством и выращивали очень хорошие продукты питания, очень хорошую пищу. И Бхима взял в жёну, взял в жёны дочь одного из правителей нашей страны. И в те дни, в те времена Каспийское море называли именем великого мудреца Кашьяпы.

00:11:53 И это было 5000 лет назад. Если посмотреть на эту историю мира с точки зрения Вед, то мы узнаем из Вед, что нынешняя эпоха называется Кали-юга. И уже прошло 5109 лет Кали-юги. Всего Кали-юга длится 432 000 лет. Предыдущая эпоха – Двапара-юга в 2 раза больше по продолжительности. До Двапара-юги идёт Трета-юга, которая в 3 дольше, чем Кали-юга. А Крита или Сатья-юга длится в 4 раза больше чем Кали-юга. Таким образом существуют эти 4 эпохи – Крита, Трета, Двапара и Кали. И вот эти 4 эпохи вместе называются одна Дивья-юга. И 1000 таких Дивья-юг составляют один день Брахмы.

00:13:43 И Брахма – это творец, как инженер этой вселенной. И в Пуранах, или в исторических записях Вед, рассказывается история, история событий, происходивших в разные дни Брахмы. И в Пуранах описываются различные народы и различные события прошлого. Рассказывается о том, что происходило в глубокой древности. И вот эта историческая часть Вед включает в себя 18 основных Пуран. И у каждой Пураны существует 18 дополнений – Упа-Пуран. И в свою очередь каждое из дополнений имеет также 18 дополнений, которые называются Упа-гьян. Приведём такой пример: царь отправился охотиться в лес.

00:15:21 Когда царь отправляется на охоту в лес, это не то же самое, как обычный охотник идёт в лес. Если царь отправляется на охоту, его сопровождает свита из, по крайней мере, 500 человек. И если 500 человек отправляются на охоту на неделю, то за это время может произойти много разных событий. Главная Пурана упоминает только то что царь отправился на охоту в какой-то лес. Он там сразился со львом и вернулся в свою обитель. И есть Упа-пурана, которая описывает только то что произошло в первый день царской охоты. В Упа-гьяне рассказывается о споре, который произошёл между поваром и каким-то распорядителем на этой охоте. Таким образом существуют Пураны, Упа-пураны и Упа-гьяны. И именно вот эти, вот этот красивый объект описывается у древней цивилизации.

00:17:10 Если рассматривать Пураны, не только Пураны, если рассмотреть философский раздел Вед, раздел Вед, который описывает науку, искусство и так далее, то значение Вед состоит в том, чтобы постепенно привести человека к пониманию абсолютной истины. [Ведейтесь агрейм ахамева вигйан веданта крит веда вит эвача хам]. Шри Кришна говорит в Бхагавад Гите, которая является одной из Упанишад, она в форме похожа на Упанишаду. Бхагавад Гита похожа на Упанишады. И вот Шри Кришна говорит в Бхагавад Гите, что цель всех Вед: «Цель всех Вед – познать Меня». И в Веданта-сутре также говорится, что истинная цель знаний – постичь абсолютную истину лишённую двойственности.

00:19:05 И для того, чтобы привести людей к пониманию этого над уровнем детского сада, привести людей к уровню аспирантуры, ну просто к абсолютной истине, в древних цивилизациях существовала определённая система разделения общества, которая называлась Варна и Ашрама. Варна – это уклад сословия, социальные сословия. И Ашрама – это уклады соответствующие образованию. И такой род деления существует и в наши дни в современном обществе по всему миру. Может быть это проявляется не совсем так, как это существовало в древности, или не так как в Индии, или в Индии тоже под влиянием других культур, как было в эпоху правления монголов и потом англичан, британской империи. Сейчас эта система немного размыта и не так ясно понимается и сейчас этой системой злоупотребляют.

00:21:05 И по ошибке эту систему называют кастовой системой. Но в Ведах объясняется, что Варны определяются Гуна Карма Вибхаваша. Они определяются деятельностью человека и его наклонностями, его качествами. В Пуранах приводится такая история: в Бенаресе была одна школа и это была очень большая школа, там было очень много учеников, и однажды в эту школу пришёл один маленький мальчик. Он сказал, что «Я хочу поступить в вашу школу». И в этой школе преподавание велось в соответствии с естественными природными наклонностями людей, учеников. И учитель спросил у мальчика: «К какой Варне ты принадлежишь?». Существует 4 Варны: Брахманы – или интеллектуальное сословие, затем Кшатри – это администраторы, правители, Вайшьи или торговое сословие и затем Шудры – или рабочий класс. Этот мальчик сказал: «Я не знаю».

00:23:03 Учитель сказал: «Ты можешь тогда спросить у своей мамы, она должна знать». Его мать была служанкой на постоялом дворе. И она сказала ему: «Я здесь служу, я здесь служу, работаю служанкой, многие мужчины приходят сюда, приезжают сюда и я не помню уже точно, кто был твоим отцом». И мальчик вернулся в школу, сказал учителю: «Я не знаю, кто мой отец, моя мама работает на постоялом дворе и она не помнит, кто был моим отцом, поэтому я не знаю из какой Варны я происхожу». И учитель сказал: «Ты несомненно являешься брахманом, главная правда в том, что ты, не скрывая, говоришь правду. Это одно из качеств, которое определяет то что человек является брахманом. Это определяется при рождении и не достаточно просто заявлять, что «Мой отец был брахманом», это всё равно, что ты говоришь, что «Мой отец работает судьёй Верховного суда», поэтому я естественно тоже явлюсь судьёй Верховного суда».

00:25:15 Да, если вы закончите юр-фак и вы станете судьёй, то вы также будете судьёй там. И в древности существовало очень чёткое понимание того, кто такой брахман, кто такой кшатрий? Кшатрии – это правители и также воины, воины, солдаты. И они принимали советы брахманов. Брахманы являются наставниками кшатриев. В Ведах говорится: [Брахмано оссйат табасите бахура дхйат криттаха утту тадесйа йад бхайишйаха падйахум судхо паджайата]. И в Ведах говорится, что брахманы - класс разумных людей, интеллектуальных людей, интеллектуального склада являются, выступают в роли речи Господа. А кшатрии представляют собой, класс кшатриев представляет собой руки Господа, силу Господа. И сила, богатства и речь должны сотрудничать.

00:27:13 Вся, всё устройство Варнашрамы было таково, что кшатрии защищали брахманов, а брахманы в свою очередь защищали кшатриев. А оружие кшатриев были мечи, копья, лук и стрелы, а в наше время это техника. В свою очередь оружие брахманов являлось знание и мантры - мистические звуки. А оружие вайшьев являлись деньги. В Ведах также говорится, что оружием рабочего класса является бранная речь, бранные слова. Таким образом брахманы и кшатрии поддерживали друг друга и речь и сила они сотрудничают.

00:28:39 В Пуранах приводится такая история: был один мальчик, который очень проказничал и никто не мог отвести его в школу. И бабушка дала мальчику овец и сказала: «Ты должен отправлять их в горы, пусть они там пасутся и щиплют траву». И вот так он пас этих овец и увидел, что надвигаются тучи, грозовые тучи. И в течении 4 лет в этой деревне не было дождя. И он увидел, что один монах бежит по тропинке в деревню. И этот монах бежал и смотрел на небо и он таким образом убегал от дождя, он хотел спрятаться от дождя. И мальчик собрал всех овец и погнал побыстрее в деревню. И когда мальчик пришёл в деревню он увидел, что этот садху, этот святой монах сидит под деревом и все жители деревни поклоняются ему все, склоняются перед ним в почтении, касаясь его стоп, прославляют его.

00:30:49 Потому что в течении 4 лет не было дождя, и как только туда пришёл этот святой, сразу же полился дождь. И они все стали говорить: «О великий святой, вы принесли нам дождь», но никто не давал ему даже слова сказать, чтобы объяснить эту ситуацию. Он всё время пытался что-то сказать, но никто не давал ему такой возможности, все говорили: «О вы такой великий человек, вы прошли до уровня Бога». И когда мальчик вернулся в деревню, увидел, что там такой большой праздник, он смеялся. И монах позвал его, и спросил: «Почему ты смеёшься?», он сказал: «Я видел, как вы бежали, а теперь вас считают тем кто принёс дождь, так кто же кого принёс? Вы принесли дождь или дождь вас сюда привёл?». И этот святой был очень доволен таким образом, ответом.

00:32:21 После того, как все разошлись, он сказал мальчику: «Я знаю одну очень секретную мантру, если её повторять много раз, снова и снова повторять её, то ты сможешь увидеть Богиню Кали. Эта Богиня такая воинственная очень Богиня, которая описана в Ведических писаниях». Когда появляются такие очень злые люди демонического склада, она приходит и отрубает им головы. Этот мальчик сказал: «Я не хочу видеть Богиню Кали, мне хорошо, от того, что я просто вижу своих овец и больше ничего не надо». Этот монах сказал, что «У тебя очень-очень хороший разум, очень глубокий разум. Если ты попробуешь повторять эту мантру, то ты сможешь увидеть Богиню Кали, и я буду очень рад, если это произойдёт», «Но если вдруг, если ты бросишь людей, если ты хочешь, чтобы я это делал, я займусь этим, потому что мне всё равно делать нечего, я там целый день с овцами сижу».

00:34:13 И монах дал ему мантру и он стал повторять её снова и снова. И я вам её не скажу, потому что это секретная мантра. Она настолько секретна, что я сам её не знаю. Ну в общем он повторял эту мантру. Он повторял, повторял её, и всё тело его стало биться в [неразборчиво], и он подлетел в воздух на пол метра, и его тело разогрелось очень сильно. И из головы стало вырываться пламя. И неожиданно его тело перенеслось в пещеру в горах. И когда он продолжал, всё быстрее и быстрее повторять эту мантру и это продолжалось 3 дня, он не ел, не спал, только повторял эту мантру. Неожиданно перед ним он увидел такой взрыв, это было подобно тому, как потом сразу появилось миллион солнц. Что-то гораздо более яркое, чем вот эти вот посвящения, которые [неразборчиво], и неожиданно из этого сияния изошла очень огромная форма.

00:36:15 Это была такая Богиня Кали, ужасающего вида с тысячами голов. С разинутыми ртами и очень страшная форма. И её окружали ужасного вида существа всевозможные. Обычно, когда кто-то, какой-то политик приезжает, его сопровождает целая свита таких гоблинов всевозможных. Потому что как раз Кали порубит головы тем, там направо, налево, кто-то должен доиграть всё что осталось, после этого. И также, когда приезжает какой-то политик, его сопровождает целая свита гоблинов, но одетых в тройки, костюмы тройки, то Кали ведь не думает, как набить карманы побольше. И Кали окружают сотни и тысячи таких существ, которые извивались и кричали что-то. Но мальчик засмеялся. Он не мог держать смех, он схватился за живот, и упал и стал кататься от смеха, он волосы рвал от смеха, бился головой от смеха, такая истерика.

00:38:10 И Кали очень смотрела [неразборчиво], потому что куда бы она не приходила, все пугаются их и все падают в обморок когда видят, и начинают дрожать в страхе, а этот мальчик смеётся. И она превратилась в образ поменьше. Она сразу превратилась в такую очаровательную девушку, и подошла к нему и спросила: «Почему ты смеёшься? Ты даже не испугался моего образа?». Он не мог ничего ответить и продолжал смеяться. Он сказал: «Сейчас я перестану смеяться и скажу тебе». В конце концов он сказал, что «У меня один нос и две ноздри, когда наступает зима, у меня случается насморк и сопли текут из носа и я становлюсь таким грязным, везде эти сопли, а у тебя тысяча носов, представляешь 2000 ноздрей, как же тебе трудно приходится зимой? И когда я подумал об этом, мне стало очень смешно и я не мог сдержаться», [все смеются]. И Кали очень обрадовалась, она дала ему два стакана и чашечку.

00:40:03 Она сказала ему: «Ты очень разумный мальчик, вот это богатство, а это знание, что ты хочешь?». Он посмотрел и сказал: «Можно я посмотрю, дай мне минуту, я решу?». Она дала ему. Он смешал [неразборчиво]. Она сказала: «Эй! Как ты мог так поступить? Пожалуйста, скажи мне?», «Какой смысл в богатстве или знаниях? Вы знаете, что Америка очень богата?», «Ну и что?», «И какой прок в знании без богатства? Вы знаете, люди столько знают, но даже двух кусков хлеба не имеют, и если хлеб есть, то богатство есть тогда, так что какой прок в богатстве без знаний? И какой прок в знании без богатства?».

00:41:29 И вот эта история как раз отражает, вот это взаимодействие между кшатриями и брахманами. Кшатрий – означает «богатство, власть, армия, сила, мистические ракеты», а брахманы – это «мантры, аскезы, знания, Веды». И в Ведические времена, древние времена, в очень древних цивилизациях, кшатрии и брахманы очень хорошо помогали друг другу. И история говорит о том, что, когда было такое взаимопонимание между кшатриями и брахманами, когда они помогали друг другу, то общество достигло наибольшего развития. Следуя советам брахманов, людей интеллектуального склада, родители были способны устроить общество, совершенным образом строить совершенные экономические системы, благодаря которым все люди в обществе могли постепенно прийти к пониманию абсолютной истины.

00:43:28 И это понимание начинается с понимания себя, своей исключительности. В Ведах очень чётко проводится различие между телом и остальным живым существом – личностью. И также бегло проводится различие между видимым физическим телом и невидимым тонким телом. Вот это видимое физическое тело состоит из 5 чувств, приобретающих знания и из 5 действующих чувств, рабочих чувств. В то время, как невидимое, тонкое тело, состоит из ума, разума и ложного эго. И помимо души, которая находится в этом теле, существует ещё другая душа, которая знает все тела и всех. Это тело на санскрите называется Кшетра или поле деятельности. И душу называют Кшетра-гьян или «тот кто знает поле деятельности».

00:45:12 И [неразборчиво] индивидуальные души в теле находится высшая душа, которая знает всё и все тела, и эта душа называется сверх душа. Цари, путешествуя по своим царствам, они посещали всё своё царство повсюду в мире. Иногда они официально приезжали со всей пышностью как цари, иногда они переодевались и посещали свои владения тайком. Таким образом, они хотели удостовериться в том, что все налоги собирались должным образом, и также следили за тем, чтобы все собранные налоги возвращались к людям в форме каких-то умиротворительных, удовлетворительных учреждений, в форме благотворительности. В Ведическом обществе, Ведической цивилизации царя сравнивали с облаком. Облако насыщается водой из океана, и затем проливает ту воду на землю, чтобы, принося благо таким образом. И какой же смысл налогообложения? Каково предназначение налогов?

00:47:02 Не так, что правительство должно требовать 99 копеек из 100 копеек, которые составляют прибыль. Чтобы потом они устроили войну какую-нибудь или убивали людей без всяких особых причин. В Пуранах рассказывается такая история, что один царь так объезжал свои владения, и в одном доме он услышал, он подслушал беседу между мужем и женой. А жена говорила мужу: «Почему ты собираешься опять куда-то уехать? Я не чувствую себя в безопасности, когда тебя нет, я волнуюсь». И муж сказал ей: «Не беспокойся, я то знаю нашего царя, он лично заботится о каждом, то есть поскольку он есть, тебе не нужно ни о чём беспокоиться. Я завтра утром уеду и вернусь через два дня». Царь услышал эту беседу.

00:48:50 И царь сказал своим министрам, что «мы должны остаться здесь, и завтра тоже, и защитить эту женщину, удостовериться в том, что с ней будет всё в порядке». И на следующий день царь и министры все переодеты снова пришли в этот дом, стали под двери. И они услышали в доме мужской голос, и он что-то шептал там. Царь посмотрел на министров, министры посмотрели на царя. И царь [неразборчиво], и доктор постучал в двери. Через 2 минуты дверь открылась, а царь и министры спрятались во внутреннем дворе. Кто открыл дверь? Муж. Он не уехал никуда. По какой-то причине он передумал уезжать, и царь подумал, что может быть к ней пришёл какой-то другой мужчина и у неё неприятности. И этот мужчина посмотрел по сторонам и видимо для себя он сказал: «Ну, наверное, послышалось?», и закрыл двери. И царь думал: «Что же делать? Теперь они будут беспокоиться, они будут чувствовать страх какой-то из-за меня».

00:50:42 И поэтому он решил постучать каждому в двери. Всем остальным тоже он стучал. Потому что тогда утром приходили на реку принимать омовение все жители деревни, было вот, говорили о том, что ночью к ним кто-то в двери стучал. И все подтвердили: «Мне тоже стучали», «И мне». И затем, на той же неделе, в выходные дни, когда царь устраивал суд в своей столице из этой деревни прибыла группа людей, они были такой комитет своеобразный. Царь спросил: «Есть ли у кого-то из моего графства какие-то проблемы? Может быть в каком-то месяце есть какие-то проблемы?». Один старик сразу сказал: «У нас проблема, мы немного беспокоимся в нашей деревне, потому что на прошлой неделе кто-то по всем домам ходил и стучал в двери», и царь сказал: «Что правда? И что это беспокоит вас? И какое по вашему мнению наказание должен понести этот преступник?».

00:52:37 И этот старик сказал: «Он злоупотребил своей рукой, поэтому эту руку надо отрубить» и царь выхватил меч и отрубил себе руку. И все закричали: «Что вы сделали?». Он всем сказал, что именно он стучал ходил по домам и стучал в двери. Но когда он закончил свою беседу с неба посыпались цветы. И вместо его старой руки появилась золотая рука. И она работала, он чувствовал её, потому что Боги они были довольны. И вот в древних цивилизациях, в древних культурах цари именно так вели себя.

00:53:45 В начале Трета-юги был один такой царь. Его звали Махарадж Еяти. У него было 2 жены и четверо детей и он уже состарился. Он всё равно, не смотря на то, что уже состарился, он хотел продолжать править царством, хотел ещё наслаждаться жизнью. В его сердце оставались такие желания. Он призвал своих сыновей, сказал им: «Дорогие сыновья, я очень стар, но моё сердце всё ещё молодо и я хочу наслаждаться. Я хочу попросить вас, обменять свою молодость на мою старость, поменяться со мной таким образом». В то время это было возможно, это можно было осуществить. Можно было поменяться с молодым человеком, отдать ему свою старость и принять его молодость. И трое сыновей отказались. Они сказали: «Нет, мы не можем так, если мы состаримся мы не сможем на горы взбираться не сможем смотреть на красоту этого мира, не сможем плавать, не сможем поддерживать себя в хорошей форме».

00:55:47 Они приводили много разных аргументов, и царь очень расстроился. Он сказал, что «Вы непослушные дети, вы идёте против воли своего отца, поэтому я отправляю вас править отдалёнными странами. Поэтому вы будете править странами, которые лежат вдалеке от нас [неразборчиво] вы будете править затворками цивилизации, которые включают в себя 54 государства». Один его сын отправился в место, которое сейчас является Римом, один из них отправился в Египет, а другой сын отправился к северо-востоку от Израиля. И туда, из этого берёт начало современное представление о происхождении цивилизаций. А так, любой человек, обладающий культурой является арием. Ария – означает «цивилизованный человек», это не просто какая-то раса. А тот, и то что Адольф Гитлер считал себя арийцем – это не правильно.

00:57:46 И вот эта информация приводится в Бхавишья-пуране. Как зародилась египетская цивилизация и греко-римская империя, и вот также вот это изначальная история Адама и Евы, которая описана в Библии. В соответствии с Бхавишья-пураной, Адам и Ева не были первыми людьми этого мира, они были лучшими людьми на планете. И вот дословная ошибка в переводе: «лучшие» перевели как «первые». В Древней Греции на латинский перевели неправильно. Как в Америке жену президента называют «первая леди». Несомненно – она не первая леди, у неё тоже есть мать, и та ещё первее чем она. Первая леди – это как бы подразумевается, что, как бы, она лучшая из всех женщин, лучшая. Это значит, что в её распоряжении все деньги всего правительства она может их тратить. Как она будет их тратить – это уже другая история.

00:59:41 Скорее всего она будет их тратить на подготовку к следующим выборам. Ну это потому что она не принадлежит к классу кшатрий, она не принадлежит к кастовой природе, к классу правителей. Она принадлежит к классу эксплуататоров и классу деловых людей. [неразборчиво]. Если деловому человеку, предпринимателю дать какой-то пост, административный пост, он будет заниматься бизнесом тем же чем и он у себя занимался. И потомки третьего сына Еяти, стали очень материалистичными людьми. Они забыли культуру, абсолютную истину, знания об абсолютной истине, и они стали очень грешными людьми. И вот то что описывается в Бхавишья-пуране – это предсказания будущего, они стали настолько грешниками, что не могли уже использовать то могущество, которое у них было. У них ещё оставались священники, класс священнослужителей, которые по сравнению с настоящими жрецами, священниками, были также падшими.

01:01:47 И они сказали, что «мы снимем с тебя всё это проклятие, все эти проклятия, мы поможем тебе, мы проведём жертвоприношения и в огне жертвоприношения сгорят все вот эти козни, которые мы наслали на себя». И в то время в этой местности жил один святой человек. Он обладал полной властью над своими чувствами, он был йогом. И у него не было, то есть, он абсолютно не отождествлял себя с телом. Поэтому он даже никакой одежды не носил. И поскольку он повелевал всеми своими чувствами, его называли Арханом – то есть тот кто обладает полным самообладанием. И когда они проводили это жертвоприношение, пытаясь избавить всех правителей от проклятий насланных на них. Они не знали, как точно завершить этот процесс жертвоприношения. И из огня появилась девочка и плод. И плод сразу же исчез. А девочка, поскольку она родилась из огня, её назвали Хальявати.

01:03:43 И вот это имя Хальявати на иврите стало называться Ева. Потому что корень – то это Халья – это ива. И когда жрецы увидели, что появилась из огня эта девочка она неожиданно выросла и также на ней не было никакой одежды. Они отправили её в сад на востоке города. И вот именно так началась история Адама и Евы. И вот потом уже, все имена их детей и внуков, и правнуков все эти имена, которые описаны там это те же имена, которые приводятся в Библии. И в Бхавишья-пуране есть ещё очень много интересных предсказаний. И также там были предсказания, что появится язык, название, которого будет состоять из трёх таких, из трёх букв семян.

01:05:46 Вот, вот эти слоги, так называемые семена – это слоги в которых содержится много других звуков. И медитируя на эти звуки можно проявить их. Иногда люди проводят такие опыты с этими слогами, семенами и проявляются целые структуры этих слогов. И на самом деле эти древние храмы, культуры майя и пирамиды, которые находятся в Египте, и вот эти все древние храмы в Индии. Это в действительности они явились порождением вот таких экспериментов, которые потому как превратился звук в какую-то твёрдую форму.

01:07:23 И в Бхавишья-пуране говорится, что есть три таких буквы семени – это Айм, Клим и Шаум. И вот комбинация вот этих букв семян - это будет название, трёх таких букв семян – это название языка и по всему миру люди будут говорить на этом языке. Это, таким образом это Инглиш или английский язык. И на этом языке, как говорится в том же стихе [неразборчиво] будет называться сандей, то есть воскресенье. И питьевая вода, которая на санскрите называется Панийама – будет называться Ватри – то есть Вотер, по английски – вода. И там также рассказывается, что люди в огромных помещениях, которые будут называться фабрики будут производить огромное количество ненужных вещей. И политики будут планировать то каким образом увеличить потребности людей, запросы людей.

01:09:22 И затем устроят дефицит, и затем, обещая дать людям всё чего им не достаёт, они будут таким образом завоёвывать их голоса и избираться дальше. И там также говорится, что лампады будут управлять всем, лампады будут идти не вверх, лампы будут светить сверху вниз, как вот здесь вот все вот эти софиты, все вот эти лампы. И также предсказывается появление различных неизлечимых болезней, которые будут охватывать, будут пускать эти видения, охватывающие всё живое существо. И Бхавишья-пуране предсказывается 5 таких болезней, которые приведут к эпидемиям. И одна из таких болезней СПИД, которая активно распространяется по всему миру.

01:10:55 И также там предсказывается, что последователи ислама, из-за того что руководствуясь какими-то неправильным пониманием к религии, не поняв превратно учение Магомета, ополчатся, то есть все мусульманские страны ополчатся на весь остальной мир, будут воевать со всем остальным миром. И будут заявлять, что либо все должны принять ислам, либо они будут сражаться с ними. И предсказание таково что в этой войне победу одержат не исламские страны. Есть также хорошие предсказания: предсказывается, что люди утратят веру в эти политические системы мира, они разочаруются, они поймут всю ущербность вот этих систем, политических систем, созданных людьми и они займутся сельским хозяйством, то есть очень серьёзно займутся обработкой земли, прочим.

01:12:59 И все страны объединятся и основы для этого объединения будут культура и искусство. И молодые люди будут очень, тобишь молодые люди потеряют всякое стремление служить в армии. И в будущем появятся учёные, которые и понять, учёные, которые будут очень опытными в защите природы, то есть они будут создавать технологии не разрушающие природу. И также есть предсказание о том, что между планетами также будут, и межпланетные путешествия станут обыденным делом. И человечество объединится на основе служения Богу. И говорится, что эта эпоха будет длиться 10 000 лет, после того, как пройдёт 5000 лет, первые 5000 лет Кали и эта эпоха будет существовать [неразборчиво].

01:14:38 И вот это некоторые из предсказаний Бхавишья-пураны. И последующая тема будет, мы продолжим эту тему древних цивилизаций, мы поговорим об Эспалонии, об уфологии и подобных темах связанных с этими древними цивилизациями. Спасибо. Спасибо за ваше внимание, терпение, и вы можете задавать любые вопросы, которые вы считаете нужными сказать.