Немного об Иерусалиме

Иерусалим - официальная столица Израиля, древнейший город, считающийся столицей трех религий: ислам, христианство и иудаизм. Каждое место в этом удивительном и красивом городе пропитано историей. Поэтому достопримечательности Иерусалима многообразны, насыщенны и интересны.

Иерусалим - город контрастов: современные торговые центры гармонично сочетаются со стенами Старого города; византийские львы со римскими арками; мусульманские и христианские святыни - с крепостными валами и стенами, возведенными крестоносцами.

Исторической частью Иерусалима считается Старый город, окруженной крепостной стеной. Именно в этом месте сосредоточены все исторические достопримечательности Иерусалима, включая места трех мировых религий. Можно сказать, что по своей сути Старый город является одной большой достопримечательностью, чтобы изучить ее не хватит даже человеческой жизни.

Также достопримечательности города не исчерпываются только религиозными памятниками. Здесь располагается много музеев, где сосредоточено большое число исторических ценностей разных эпох.

Православные достопримечательности Иерусалима

Иерусалимский храм Воскресения Христова - считается главной святыней христианства. Свое название храм получил из-за того, что в нем находится Кувуклия гроба Господня. Он был возведен на месте, где был распят, погребен и затем воскрешен Иисус Христос.

По своим размерам он величественнее и огромен. Чрезвычайно сложное сооружение включает в себя около 40 различных зданий. Также в состав храма входят пещера гроба Господня и гора Голгофа, на который был распят Христос. Также имеются подземные ходы под зданием Храма.

Храм гроба Господня трижды разрушался полностью и восстанавливался заново за свою многовековую историю.

Свременный Храм включает в себя три главные сооружения: часовня гроба Господня; храм на Голгофе; храм Воскресения Господня.

Мечеть купол Скалы - визитная карточка города - действующая мечеть, расположенная на вершине горы Мориа. Ее золотой купол, диаметр которого составляет20 метров, можно наблюдать из любой точки Старого города. Мечеть является тем самым местом, откуда пророк Мухаммед вознесся в небеса. Это удивительное здание похоже на волшебный замок из бирюзы.

С каждой стороны мечеть окружают пологие ступени. А четыре двери располагаются на четыре стороны света. Внутреннее убранство мечети украшено бело-сине-зеленой плиткой и мозаикой. Стены расписаны золистыми надписями из священной книги - Коран.

Благодаря архитектурному замыслу видны из любого места мечети многочисленные внутренние колонны. В самом сердце Купола Скалы располагается священная скалистая площадка, возвышающаяся от мраморного пола на2 метра. Создается впечатление, будто она парит в воздухе, так как находится в окружении деревянной балюстрады.

Монастырь святого Креста - монастырь, стоящий в зеленой долине в окружении двух огромных кипарисов в западной части города. Этот красивейший и древнейший монастырь принадлежал когда-то Греко Православной Иерусалимской Патриархии

Снаружи монастырь похож на старинный средневековый замок: колокольня с мраморными часами, возвышающийся в небо величественный купол, массивные высокие стены, выполненные из желтого камня. Внутренние стены монастыря украшены фресками, описывающие историю Ветхого и Нового Заветов.

Стена Плача - знаменитая стена Иерусалима , представляющая собой остатки опорных сооружений Ирода Великова, служащих укреплением Храмовой горы. Ее длина составляет488 метров. Она была построена из огромных обтесанных каменных блоков без применения специального скрепляющего раствора.

Стена плача является величайшей святыней всего еврейского народа, куда ежедневно приходят тысячи людей, чтобы почитать молитвы и обратиться за помощью к Господу Богу.

Свое название стена получила из-за того, что евреи оплакивали разрушенные в различные годы Первый и Второй Храмы.

Мечеть Аль -Акса- третья святыня Ислама после мечети пророка в Медине и Каабы в Мексике. Она располагается на Храмовой горе и является одной из самых крупных мечетей в Иерусалиме: во время молитв сюда вмещается около 5000 молящихся.

Аль -Акса имеет большую центральную галерею, которая поддерживается величественными мраморными колоннами. Остальные шесть галерей меньшей высоты располагаются по сторонам от центральной галереи. В центре мечети стоит купол, покрытый свинцовыми пластинами и разноцветной мозаикой. Попасть в мечеть можно через семь дверей.

Представляющий собой священный путь, который начинается Мусульманском квартале Иерусалима. Узкая, извилистая дорога вымощена белым камнем. Маршрут скорби воспринимается христианами как истинный, поскольку его значение заключено в полной вере в подлинность произошедшего.

Монастырь Успения Богоматери - католический храм, стоящий на вершине горы Сион, за чертой Старого города. Величественная церковь заметна с разных сторон города. Название храма связано с произошедшим здесь когда-то событием: смерть пресвятой Девы Марии.

Музеи Иерусалима

Музей истории Иерусалима - музей, расположенный на территории Цитадели Давида в Старом городе. Музейная экспозиция повествует историю города, насчитывающую более 3000 лет. Выставочный зал посвящен определенному историческому периоду. Здесь можно увидеть многочисленные экспонаты: фотографии, макеты, произведения искусства, чертежи, рисунки, карты, подлинники, найденные в результате археологических раскопок.

Музей библейских стран - музей, ведущий историческую хронику Ближнего Востока библейского и древнего периодов, и вмещающий одну из самых крупных в мире коллекций древнего искусства. Он находится в само центре музейной линии Иерусалима.

Музей исламского искусства - музей, в котором представлены шедевры исламской цивилизации в хронологическом порядке. Исламское искусство представлено странами Ближнего Востока, Индии, Багдада и Южной Европы.

КРАСНОЯРСКИЙ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЙ АКАДЕМИИ УПРАВЛЕНИЯ И ЭКОНОМИКИ (НОУ ВПО)

Факультет: «Экономики и управления»

Специальность 100103: «Социально-культурный сервис и туризм»

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

По дисциплине: Города мира

Тема: «Иерусалим – священный город трех религий».

Выполнил:

Студентка 4 курса,

5-6531-4/4 группы

Трусова Е.С.

Проверил:

Гонина Н.В.

г. Красноярск, 2009 г.

Введение

Я выбр ала тему контрольной работы — » Иерусалим — священный город трех религий «. Меня впечатляет история и архитектура Иерусалима. Но, больше всего интерес возник к Иерусалиму, когда проходила трансляция благодатного огня на Пасху. Как, один город может быть столицей сразу трех религий? В правду Бог есть, если именно там, где и происходило распятие Христа, в городе Иерусалиме, молятся сразу представители всех трех религий. Если окунемся в историю, то вспомним, что пришедшие на казнь Иисуса, когда происходило его распятие, присутствовали сразу представители разных сословий, языков и религий. Но все эти люди объединились и душевно и мысленно, сопереживая или радуясь, на горе Голгофе, смотря все происходящее. Центр трех религий, центр всей истории вероисповедания, центр объединения разных народов и языков — Иерусалим. Древняя столица Израиля - священный город Иерусалим, которому уже более трех с половиной тысяч лет. Город, который при царе Давиде назывался «Иевус», являет собой фантастическое смешение памятников истории, культур и народов. Количество достопримечательностей здесь просто огромно. Святой город Иерусалим овитый дымкой библейских легенд и неизменно манит паломников всех религий и вероисповеданий. Это уникальное место — огромная красочная мозаика иудейских, христианских, мусульманских святынь. Недаром Иерусалим называют священным городом трех религий. Иерусалим, на иврите – «Ерушалаим», означает — «город мира». Он расположен на склонах Иудейских гор, в центре страны, на высоте 700 м над уровнем моря. Город отличается контрастным горным климатом, здесь жарко и сухо летом, холодно зимой, даже в самые жаркие летние дни вечером и ночью становится прохладно. Иерусалим крупнейший город в Израиле. Он – вдохновитель не только простых туристов, но и пророков, художников, поэтов, ученых со всех уголков света. В настоящее время в Иерусалиме проживают около 650 000 человек. Около 70% населения составляют евреи, арабов меньше. В Иерусалим приехали около 50 000 новых репатриантов из разных стран мира, большая часть которых – выходцы из СНГ. В Иерусалиме поражает обилие исторических памятников – библейских, римских, византийских. Чистый прозрачный воздух и горные ландшафты, древняя и современная архитектура придают городу неповторимое своеобразие. Город состоит из трех частей – Восточного Иерусалима, Западного Иерусалима и Старого города. В Западном Иерусалиме проживает еврейское население, составляющее большинство населения города. К нему относятся все кварталы, построенные во второй половине 19-о века, и многие новые жилые кварталы. Здесь находятся Кнессет (парламент Израиля), правительственный комплекс, Верховный суд, кампусы университета, театры, крупные больницы, индустриальные зоны. Старый город разделен на 4 квартала, по названиям конфессий: еврейский, мусульманский, христианский и армянский. В Иерусалиме находятся святыни всех трех мировых религий – Стена плача у Храмовой горы (центр Иудаизма), мечеть Аль-Акса — святыня ислама, и Храм Гроба Господня — центр христианства.

Иерусалим — священный город трех религий

Иерусалим — город, существующий уже более 3 тысяч лет, на старинных картах изображался как центр мира. Это священный город для приверженцев сразу трех великих мировых религий. Для иудеев это вечная столица Израиля со времен библейского царя Давида, город, где, был воздвигнут Храм Соломона главная святыня иудаизма. Для христиан Иерусалим город, где закончился земной путь Спасителя, место распятия и воскресения Иисуса Христа. Из Аль-Кудса (так называют город приверженцы ислама) пророк Магомет совершил небесное путешествие на своем коне. Для туристов Иерусалим традиционно является центральным пунктом поездки в Израиль. Условно город можно разделить на три части: Западный Иерусалим (населенный преимущественно евреями), Восточный Иерусалим (в основном населенный арабами) и исторический Старый Город, окруженный величественной древней стеной. Главный исторический памятник не только квартала, но и всей еврейской цивилизации — Западная стена. Это единственная сохранившаяся часть комплекса Храма Соломона, разрушенного римлянами в I веке н.э. Почти два тысячелетия правоверные иудеи приходят сюда с чувством скорби по утраченному Храму, поэтому Западную стену нередко называют Стеной плача. Около Стены идет религиозная служба, так как она считается синагогой под открытым небом. Для верующего христианина главный маршрут в стенах Старого Города Виа Долороса (Дорога скорби, Крестный путь), начинающаяся в мусульманском квартале. Крестный путь начинается с места, где Иисус был приговорен к распятию. Вторая остановка на Крестном пути находится у часовни Осуждения и церкви Бичевания. Путь проходит через арку Ecce homo . Третья остановка, где Иисус упал, отмечена колонной в стене. Далее следует Четвертая остановка, где Иисус встретил Марию. Сейчас здесь находится армянская церковь Богоматери-великомученицы. Часовнями отмечены также Пятая и Шестая остановки (место, где Симон Кирениянин помог Спасителю нести крест, а также место, где святая Вероника утерла лицо Иисуса своим покрывалом). После Седьмой остановки дорога прерывается, остаток пути застроен жилыми домами. Маршрут заканчивается в величественной церкви Гроба Господня главном христианском храме. Главная точка храма место, где свершилось распятие Христа Голгофа, и Гроб Господень.

Иудаизм

Иудаизм – это религия еврейского народа. «Иудаизм»- происходит от греческого «Иудаизмос». Четвертый сын Иакова — Иуда(Йехуда), чьи потомки, вместе с потомками Вениамина – образовали южное Иудейское царство со столицей в Иерусалиме -основатель веры. После разрушения Северного Израильского царства и рассеяния населявших его племен народ Иуды (известный впоследствии названием «йехудим», «иудеи», «евреи») стал основным носителем еврейской культуры и остался им даже после разрушения своего государства. Иудаизм как вера, сочетает в себе важный элемент еврейской цивилизации. Благодаря именно сознанию свой религиозной избранности и особого предназначения своего народа — еврейство смогло выжить в условиях, когда оно не раз утрачивало национально-политическую идейность и целостность. Иудаизм это вера в единственного бога и реальное воздействие его на все моменты жизни. Но, иудаизм – не только этическая система, он включает в себя религиозные, исторические, обрядовые и национальные элементы. Одного нравственного поведения оказывается не достаточно, чтобы оно еще могло сочетать еще и веру в то, что добродетель «прославляет единого Бога». Еврейские вероучения не содержат догматов, принятие которых обеспечивало бы еврею спасение. Иудаизм как вера, дает гораздо больше значение поведению, чем вероисповеданию, и в вопросах вероучения предоставляет известную свободу. Имеют место быть,конечно, определенные основополагающие принципы, которые разделяют все евреи. Ведь, евреи верят в реальность Бога, в его единственность и выражают эту веру в ежедневном чтении молитвы, под названием — «Шема». Строчки из нее: «Слушай Израиль! Господь — Бог наш, Господь наш един». Бог есть дух, абсолютное существо, именующее себя сущим. Бог творец всех вещей во все времена, он мыслящий разум и постоянно действующая Сила — вот и вывод из всех молитв иудеев. Евреи верят в свою миссию — и может быть в этом им и нет равных.

Стена Плача в Иерусалиме

Стена Плача (святыня иудеев) в Иерусалиме — центр Иудаизма. В течение многих столетий, она символ веры и надежды многих поколений евреев. После окончания войны за Независимость Израиля в 1948 году, вся Храмовая гора вместе с Восточным Иерусалимом перешла под контроль Иордании. Евреи к Стене Плача не допускались, аж до1967 года, но с наступлением еще одной войны – Шестидневной, в ходе боев за Святой Иерусалим, израильские войска заняли старый город, и весь Иерусалим оказался под контролем Израиля. Стена Плача в Иерусалиме самое святое место для евреев в мире. Когда Иерусалимский Храм разрушили, Стена Плача стала местом молитвы, где евреи оплакивают разрушение Храма и молят бога о возрождении народа Израиля и упование на его будущее. Евреи, в Израиле — молятся в сторону Иерусалима, а евреи в Иерусалиме — молятся в сторону Стены Плача. У Стены Плача молитвы происходят даже в ночное время. Стена Плача в иерусалиме — это великий памятный остаток от Великого Иудейского храма, сохранившийся, как знак прихода Миссии во второй раз, когда наступит конец света и божий суд всех живущих на земле людей будет происходить, и наступит бесконечность.

Ислам

Ислам это религия мира. «Ислам»- слово,- имеет несколько значений, а буквально переводиться — мир. Другое значение «Ислама» — предание себя Богу или покорность Богу.

Ислам — полное, абсолютное единобожие, подчинение себя Богу. Приказы и запреты, отстранение от многобожия (ширка). Люди, принявшие Ислам называются мусульманами. С точки зрения Корана (священного писания, посланного самим Богом людям), ислам является единственной верной религией человечества, а ее последователи были и будут только пророки. В окончательной идее, ислам был представлен в проповедях Пророка Мухаммеда. Ведь только он смог так расположить своими проповедями и учениями людей, желающих верить в одного Бога и не метаться, что и стал основоположником и главным пророком Ислама. Пророк Мухаммед — арабский проповедник единобожия и пророк ислама, центральная фигура этой религии. По учению ислама Мухаммеду единый Бог послал свое священное послание, учение. Название этому писанию, известно у мусульман, как — Коран. Согласно исламским первоисточникам, сущность Аллаха(Бога, так называют мусульмане их спасителя) непостижима для человеческого разума, но она постижима сердцем и душой. Чтоб чувствовать Аллаха, его присутствие, надо днями и ночами молиться, блюсти посты и соблюдать все правила исламской веры. Коран — священная книга ислама. Согласно учению ислама, Коран — прямая и вечная книга слова Божия. Коран был ниспослан Всевышним Богом на седьмое Небо, а затем ангел Джибрил передавал его по частям Мухаммаду путем Откровения в течении 23 лет его пророческой службы Господу. Мухаммад активно выступал против суеверий, критиковал язычество. Язычники, защищая свои извращённые обычаи, оскорбляли мусульман и насмехались над ними, преследовали их, пытали и даже убивали. Слово «Коран» происходит от арабского «кыраа»- чтение в слух, наизусть. Коран состоит из 114 сур (глав) и около 6600 аятов (стихов). Важнейшим постулатом и лейтмотивом всего содержания Корана является доктрина Единобожия (таухид). Мухаммад оставил после себя величайшее наследие веры и надежд, правил и законов. Умер он в — 632 году.Религия ислама, постулаты которой он сформулировал, оказала большое влияние на развитие мировой цивилизации. Современники Мухаммада утверждали, что он вёл скромный образ жизни, довольствовался только самым необходимым, был справедливым, кротким, прощающим, терпеливым, отличался несравненной щедростью и великодушием, бесстрашием и отвагой. Понятие «ислам» тесно переплетено и неразрывно связано с понятием «вера» (иман). Под обобщающим названием «Столпы веры» понимают идеологические основы религии. В исламском вероучении существуют шесть основополагающих постулатов: Вера в Аллаха — Творца всего сущего. Включает в себя ряд положений, главным из которых является Единобожие. Вера в Ангелов. Ангелы -это существа, сотворённые Аллахом из света, исполнители Божьей воли. Вера в Священные Писания, посланные Аллахом через пророков, в различные периоды истории человечества. Мусульмане признают истинными тексты Тауры (Торы), Забура (Книги Псалмов Пророка Давида), Инджила (Евангелия), а также более древних свитков, ниспосланных нескольким пророкам. Вера в пророков (посланников) Божьих. Кораном и Сунной предписывается принять истинными всех посланников Аллаха. Они были посланы к разным народам и племенам, но посланником ко всему человечеству был только Мухаммад. Вера в Судный День. Вера в конец света, грядущее воскрешение, Божий Суд, наличие Ада и Рая (Ахира). Вера в предопределение. Мусульмане верят в то, что Аллах предопределил судьбы всего сущего (Кадар), т.е.- в то, что все события происходят по замыслу Господа. Человек обладает свободной волей, имеет способность выбирать между добром и злом, и потому несёт ответственность за свои поступки. Ислам преследует цель сформировать добродетельную личность, здоровую семью и гармоничное общество. Каждый мусульманин обязан постоянно очищаться и совершенствоваться духовно, нравственно и физически, стремление стать безупречным человеком. Мусульмане не должны совершать поступков, способных развратить и уничтожить личность. Даже в часы, свободные от религиозных обрядов, приверженцам ислама следует избегать всего, что может нанести ущерб душе и телу: дурной (с точки зрения шариата) пищи, напитков или вредных привычек. Абсолютно исключаются из употребления алкоголь и все аналогичные ему вещества — например, наркотики. Запрещены азартные игры. Семья в исламе - это основной элемент общества. Любые близкие отношения между представителями противоположных полов поощряются лишь в тех случаях, когда брак оформлен законно (никах). Воспитание детей в лоне семьи не только поощряется, но и является обязанностью супругов. Развод, будучи одним из самых богомерзких поступков, допускается, как последний, неотвратимый выход, если все меры, предпринятые для сохранения распадающейся семьи, не привели к положительному результату. Внебрачные связи однозначно запрещены, более того, за них предусмотрено суровое наказание. Такие связи считаются главным источником полного разложения личности и общества, приводящим к нравственной, физической деградации людей. Коран, рекомендуя мусульманам мужского пола иметь одну жену, позволяет им брать в жены до четырех женщин. Мусульмане понимают многоженство, как систему социального страхования. Женщина в разводе или вдова, остается без средств к существованию, но законный брак дает ей уверенность в будущем. Нравственные нормы, предписываемые исламом, весьма многочисленны. Стойкость веры и уверенность на будущее спасение на столько велика, что крепкие и жестокие мусульмане готовы всегда идти на смерть взрывать себя бомбами (в современном мире и войны и теракты, вспомним Москва -Мюзик-Холл-«Норд-Ост»).

Мечеть Аль-Акса в Иерусалиме

Мечеть Аль-Акса -это мусульманский храм в Старом городе Иерусалима на Храмовой горе. Является третьей святыней ислама после мечети аль-Харам в Мекке и Мечети Пророка в Медине. Ислам связывает с этим местом «исра» (ночное перемещение пророка Мухаммада из Мекки в Иерусалим) и мирадж (вознесение). На месте мечети Аль-Акса, пророк Мухаммад совершил в качестве имама молитву со всеми пророками, посланными до него. Мечеть Аль-Акса (отдалённейшая мечеть)- мусульманский храм в Куддусе (Иерусалим) на Храмовой горе. Она является третьей святыней Ислама после Мечети Аль-Харам в Мекке и Мечети Пророка в Медине. С ней, связаны Исра(это ночное перемещение Пророка Мухаммада из Мекки в Куддус (Иерусалим) и Мирадж (это вознесение). На месте Мечети Аль-Акса, Пророк Мухаммад совершил молитву со всеми пророками, посланными до него. Нынешнее сооружение было заложено халифом Абд Аль-Маликом и относится в основном к VIII веку. В мечети одновременно могут молиться до 5000 верующих. В начале 2007 года израильские власти предприняли раскопки в районе мечети, что вызвало протесты арабской общественности. Мечеть Аль-Акса — красивый и необычный памятник истории и объект восхищения туристов. С ней связано много легенд и учений. Эта мечеть была построена при халифе Умаре ибн-аль-Хаттабе в 634-644 гг. н.э. (13-23 гг. хиджры). Аль-Акса считается вторым в истории человечества храмом Единобожия. По сути дела, именно она является тем самым «третьим храмом», о восстановлении которого так пекутся иудеи, которые, согласно Исламу, утратили милость Всевышнего из-за того, что отклонились от пути Единобожия, убивали пророков и творили нечестие. Однако то, первое здание мечети не смогло противостоять природным факторам, и поэтому в 709-714 гг. н.э. (86-96 гг. хиджры) было отстроено второе помещение Аль-Аксы. Эта мечеть имеет прямоугольную форму, состоит из большой галереи с мраморными колоннами и завершается большим полусферическим куполом в южной части, слой которого украшен мозаикой, а верхний устлан медными позолоченными пластинами, которые в настоящее время заменены свинцовыми листами в связи с реконструкцией. Мечеть Аль-Акса в Иерусалиме — величайшая святыня всего исламского мира. Аль-Акса в Иерусалиме имеет глубочайшее личностное измерение для каждого мусульманина. Эта Мечеть -явственное воплощение и живой символ цепи пророков, посланных Аллахом. Вера в эту цепь пророков, посылаемых Аллахом,- это один из ключевых постулатов Ислама. Слово «акса» означает «дальний». Мечеть Аль-Акса была названа так по той причине, что указывает на расстояние между ней и Масджид аль-Харам — Заповедной мечетью, находящейся в Мекке. В повествованиях об истории мечети Аль-Акса говорится: «Мечеть Аль-Акса высится на Храмовой горе, расположенной в Бейт-аль-Мукаддаса. Одной из важнейших тем исламской догматики, из которой мусульмане должны извлечь несколько наиболее важных уроков значимости мусульманских святынь, является тема ночного путешествия из Мекки в Иерусалим Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и последующего его вознесения к Аллаху (Свят Он и Велик), — Исра’ ва ль-Ми’радж. Эта тема четко и ясно указывает на то, какое огромное значение имеет мечеть Аль-Акса для мусульман всего мира. Именно эта мечеть стала местом, откуда вознесся Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) к Господу, и она же была местом его возвращения. Остановка в мечети Аль-Акса, находящейся на земле, благословленной Богом для двух миров, перед вознесением, говорят нам о том, что это было сделано преднамеренно. Как известно, в ночь вознесения по воле Аллаха, Пророк Мухаммад совершил молитву вместе со всеми пророками, которые встретили Посланника Аллаха в Священном Доме как своего имама. Молитва эта, означает, что духовное правление на земле перешло к новому обществу и к новому пророчеству для всего мира — в отличие от предыдущих пророчеств, которые были ниспосланы для отдельных народов. Это вечное пророчество для всех людей, милость двум мирам на все времена, пророчество до Судного Дня. Ночное путешествие Мухаммада к мечети Аль-Акса, и к земле древних пророчеств, на которой были Ибрагим, Исаак, Моисей, Иисус,- это провозглашение перехода человечества к новой общности, новому закону, новому, духовному правлению и к новому мировому пророчеству, которое продлится до Судного Дня. Кроме мечетей, в Иерусалиме имеется еще 34 мусульманских храма, в том числе 27 — в стенах Старого города (6 из них находится на территории Харам-эш-Шериф).

Христианство

Христианство — крупнейшая по числу своих приверженцев мировая религия. Христианство возникло в греко-римском средиземноморском мире, когда он переживал эпоху религиозных брожений. Бога в христианстве называют Творцом или Создателем, потому что Он сотворил мир. Видимый и невидимый мир — ад и рай, мир ангелов и демонов, людской мир, мир природы, мир животных и вселенную. Бога называют Вседержителем, Владыкою и Царем, потому — что Он всемогущей волею держит в силе и власти все сотворенное Им, над всеми владычествует и царствует. «Таинство» в христианстве называют священное действие или соединение с Богом через разные обряды и молитвы. В Христианской Церкви таких Таинств семь: Крещение, Миропомазание, Покаяние, Причащение, Брак, Священство, Елеосвящение В православном храме, в иконостасе и на стенах находится много святых икон. Икона — изображение Самого Бога, Божией Матери, ангелов, святых угодников. Молитва — дыхание духовной жизни. Богослужение — Богопочитание или угождение Богу добрыми мыслями, словами и исполнение воли Божией. Подвижные праздники Православной Церкви, образуют два цикла — великопостный и пасхальный. В календаре, у непереходящих праздников стоит конкретная дата (по новому стилю), а у переходящих праздников отмечено условие, по которому определяется дата их празднования. Христианство характерно наличием строгих заповедей и правил, установленных для его приверженцев. Последователи христианства должны выполнять заповеди Христа, безропотно переносить тяготы жизни. За соблюдение и за несоблюдение всех правил христианам обещано воздаяние в загробном мире, как я уже говорила в введении, это — Жизнь Вечная. Вероисповедальную основу православия составляют Священное писание и Священное предание. Основные принципы православия изложены в 12 пунктах символа веры, принятого на первых двух вселенских соборах. Своими корнями христианство принадлежит к учениям иудейских религиозных сект. Иудея на рубеже нашей эры находилась в составе Римской империи и под управлением ее наместников. Но в решении некоторых жизненно важных вопросов, прежде всего судебных и религиозных, в ней была предоставлена автономия жречеству во главе с первосвященником Иерусалимского храма и синедриону. Вторая половина первого века до нашей эры и весь первый век нашей эры были временем непрерывных выступлений населения Иудеи против римского владычества. Все эти выступления безжалостно подавлялись, что подготовило почву для возникновения в среде угнетенных иудеев эсхатологических идей. Сыграла свою роль и достаточно устойчивая иудейская традиция ожидания Мессии — спасителя, который поможет угнетенным освободиться от власти чужеземцев. Непрерывная борьба с могущественными врагами за независимость, опустошительные вражеские нашествия, усиливающаяся эксплуатация иудеев привели к образованию пребывания части народа вне пределов своей родины. В результате этого и других обстоятельств в иудаизме образовались ряд течений: фарисеи, саддукеи, ессеи. Первые два течения были традиционными. Ессейство возникло во II в. до нашей эры. Оно в своих идеях и в организации общин заключало уже многое из того, что затем получило развитие в раннем христианстве. Сведения о ессеях пополнились после находок в 1947 году древних рукописей в Кумранских пещерах на берегу Мертвого моря. Ессеи признавали абсолютность божественного предопределения и отличались сильной верой в бессмертие души. Члены их сект находились в оппозиции к официальному иудаизму, решительно осуждали рабовладение, торговлю. Постепенно ессеи начали отходить от сложной религиозной обрядности официального иудаизма. Кроме оппозиционных к иудаизму общин ессеев в диаспоре возникали и другие похожие религиозные общины. Это было обусловлено утратой иудеями прежнего социального и идеологического единства. В процессе религиозных поисков на фоне упадка и разложения Римской империи формируется и внедряется в сознание верующих идея равенства, идея спасения, идея возможности получения и обретения счастья в потустороннем мире. Заметную роль в становлении и развитии раннехристианских верований сыграл религиозный синкретизм, а также некоторые философские идеи. Исследователи возникновения христианства отмечают, в частности, огромное влияние философских идей неоплатоников на процесс становления идеологии христианства. Неоплатонизм представляет собой систему позднеантичного идеализма, включившего в себя многие положения и образы античных религиозно-мифологических учений и сказаний. Основоположник этого направления в философии Плотин систематизировал объективный идеализм Платона. В своих теоретических построениях он использовал также некоторые идеи и взгляды Аристотеля. Источник бытия Плотин видел в сверхприродном начале, которое мыслилось им как чистое и простое единство, полностью отвергающее всякую множественность. Христианство возникло как синтез иудаизма, учения стоиков и некоторых других элементов культурной жизни Римской империи. Христианство возникло на перекрестке эпох, культур, смогло объединить достижения духовно-практической деятельности человечества и приспособить их для нужд новой цивилизации, оставив за порогом дряхлые одежды родоплеменных и национальных религиозных представлений и верований. Новая религия представляла собой противоречивый комплекс идей, часто даже логически не согласующихся между собой. Христианской религии нужно было пройти сложный путь приспособления к окружающему обществу, а обществу — пережить и осознать крах мировых порядков, чтобы эта религия смогла стать господствующей и государственной. Важную роль в становлении христианства, сыграла демократичность первоначального христианства, которая проявилась прежде всего в организации общин верующих. Возникновение первоначального христианства обязано идее равенства, содержащейся в нем. Идея равенства была сформулирована как равенство всех людей в качестве греховных «тварей» перед могущественным и всемилостивым Богом. Желание равенства, всегда жившее в глубинах народного сознания, помогло развиться этой религиозной системе. В первое время существования христиан в их общинах отсутствовал церковный клир. Христианство возникло в Палестине в I веке н.э. на фоне мистико-мессианских движений иудаизма, как религия угнетенных и искавших спасения от жестоких условий в приходе спасителя. Римская империя в этот период простиралась от Евфрата до Атлантического океана и от Северной Африки до Рейна. В 6 г. н.э., после смерти Ирода, недовольные междоусобицами между его сыновьями, римляне передали управление Иудеей императорскому прокуратору. Христианство первоначально распространилось в еврейской среде в Палестине и странах средиземноморского бассейна, но уже в первые десятилетия существования получило большое количество последователей из других народов. Во второй половине I тысячелетия христианство распространилось среди германских и славянских народов. До первой половины II века христианство представляло собой ряд общин, состоящих из рабов, вольноотпущенников, ремесленников. Во второй половине II века христианскими писателями уже отмечается наличие в составе общин благородных и состоятельных людей. Одним из важных элементов перехода христианства на принципиально новый уровень был его разрыв с иудаизмом в II веке. После этого процент евреев в христианских общинах стал неуклонно уменьшаться. В это же время происходит отказ христиан от ветхозаветных законов: соблюдения субботы, обрезания, строгих пищевых ограничений. Расширение христианства и вовлечение в христианские общины большого количества людей самого разного вероисповедания привело к тому, что христианство этого периода представляло собой не единую церковь, а огромное количество направлений, группировок, богословских школ. Положение усложнялось большим количеством ересей, количество которых к концу II века церковный историк конца IV века Филастрий определяет числом 156.Во второй половине III века шел процесс дальнейшей централизации церкви, и к началу IV века из существовавших епархий выделилось несколько митрополий, каждая из которых объединяла группу епархий. Крупные церковные центры создавались в наиболее важных политических центрах империи, прежде всего в столицах. Христиане принимали всех, кто приходил к ним, и не скрывали своей принадлежности к новой религии. Благодаря богатым приходившим к ним, постепенно появился клир — постоянные служители культа и управляющие имуществом. Особенности вероучения, культа, образа жизни верующих западного и восточного христианства исследователи воспринимают как нечто второстепенное, незначительное, мешающее прояснить истинные причины, которые, по их мнению, кроются в экономике и политике, в чем угодно, но только не в религиозной специфике происходящего. А между тем католицизм и православие имели такие особенности, которые существенным образом повлияли на сознание, быт, поведение, культуру, искусство, науку, философию Западной и Восточной Европы. Между католическим и православным миром сложилась не только конфессиональная, но и цивилизационная граница. Христианство не представляло собой единого религиозного течения. Распространяясь по многочисленным провинциям Римской империи, оно приспосабливалось к условиям каждой страны, к сложившимся социальным отношениям и местным традициям.

Ветви христианства

Католицизм

Католицизм (греч.- всеобщий, вселенский)- одно из основных направлений в христианстве. Католическая церковь строго централизована, имеет единый всемирный центр (Ватикан), единого главу — Папу Римского, который венчает многоступенчатую иерархию католицизма. У римо-католиков папа считается наместником Иисуса Христа на земле, непогрешимым в делах веры и нравственности. Его власть выше власти Вселенских соборов (по учению католической церкви). Католицизм является господствующей конфессией Италии, Испании, Португалии, Франции, Бельгии, Австрии, латиноамериканских странах. Католики преобладают среди верующей части населения в Польше, Венгрии, Чехии, Словакии, на Кубе. Последователи католицизма имеются в Прибалтике (главным образом в Литве), в западных областях Белоруссии, Украины. Современная католическая церковь располагает огромной, подчиненной строгой дисциплине армией духовенства, многочисленными монашескими орденами, миссионерскими, благотворительными и прочими религиозными организациями и учреждениями. К ней примыкают также светские массовые организации: политические партии, профсоюзы, молодежные, женские н другие объединения. Для своих целей католики широко использует прессу, радио, кино, телевидение, издательства, католические учебные заведения и т.д. Католицизм (особенно современный) и его организации отличает умение приспосабливаться к изменениям в мире. Католицизм признает все семь таинств . Таинство крещения проводится путем обливания водой, в то время как в православии только погружением в воду. Таинство миропомазания (конфирмация) совершается при достижении восьмилетнего возраста. Помимо, общего для христианских течений признания существования рая и ада, католическая церковь сформулировала учение о чистилище — промежуточном месте, где очищаются души грешников, проходя через суровые испытания. Догмат о чистилище был принят Флорентийским собором в 1439 г. и подтвержден в 1562 г. Тридентским собором. Для католицизма характерно возвышенное почитание Богородицы Девы Марии. В 1854 г. был принят догмат о непорочном зачатии Богородицы Девы Марии , а в 1950 г. — догмат о телесном вознесении Богоматери, в соответствии с которым Пресвятая Богородица Приснодева была взята на небо «с душой и телом для славы небесной». В 1954 т. был установлен специальный праздник, посвященный «королеве небес». Учение о Святом Духе: В 8 разделе Символа Веры сказано о необходимости веры «В Духа Святого, Господа Животворящего, Иже от отца исходящего». Это означает, что Дух Святой может исходить только от Бога-Отца. Однако начиная с 8-9 в. Римский Папа пытался добавить к этому символу филиокве . Филиокве в переводе с лат. — « И от сына» . Это достаточно существенное дополнение. Оно означает, что Святой Дух может исходить не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына, то есть и от Иисуса Христа. Таинство причащения (евхаристии) отправляется у католиков пресным хлебом (опресноки), а у православных квасным хлебом. Миряне у католиков причащаются только хлебом. К причащению у католиков допускаются только те, над кем совершили таинство миропомазания в таинство елеосвящения. Елей должен быть у католиков освящен епископом, а само таинство совершается не над тяжко больным, как в православии, а над умирающим. В католицизме сохраняется культ ангелов, святых, икон, реликвий, проводятся: Канонизация (причисление к лику «святых»). Центром культовых и обрядовых ритуалов является храм, украшаемый живописными и скульптурными произведениями на религиозные темы. Главой католической Церкви, наместником Иисуса Христа, верховным правителем государства Ватикан является — Папа Римский. Особый статус римских пап обосновывается наследованием ими власти, переданной Иисусом Христом апостолу Петру, по церковной традиции бывшим первым епископом Рима. Папа избирается пожизненно собранием (конклавом) кардиналов. Согласно догмату католической церкви, принятому Ватиканским собором (1870 год)- Папа считается непогрешимым в вопросах веры и нравственности. Однако на этом различия между православием и католицизмом, конечно, не кончаются. Если сравнить католические и православные храмы, то можно сразу же отметить разные ценностные подходы. Специфика православия и католицизма проявляется везде — от семейно-брачных отношений до отношения к науке и искусству.

Протестантизм

Протестанизм (лат. Протектания — возражающий, несогласный). Применяется для обозначения одного из основных течений в христианстве, образовавшегося в ходе Реформации XVI века в Европе, как протест против идеологии и практики католической церкви и объединившего множество самостоятельных течений, церквей и сект. Реформаторское движение XVI в. было подготовлено всем ходом развития католической церкви. Во всех слоях западного христианского общества длительно время назревало недовольство тогдашним положением, состоянием дел в церкви и клире. Представители религиозных общин настойчиво требовали, чтобы Папа Римский отказался от светской власти, ограничившись духовной в пределах деятельности католической церкви, чтобы высшие иерархи и клир строго соблюдали в жизни нормы нравственности, чтобы были отменены индульгенции, улучшено народное религиозное образование, восстановлено благочестие в церкви и т.п. На протяжении XV в. многие прогрессивные богословы обосновывали необходимость коренных изменений в жизнедеятельности церкви. Парижский университет в это время стал центром распространения реформаторских идей. Отсюда вышли многие ученые, поборники реформ: канцлер университета Иоанн Жерсон (ректор университета Николай фон Клеманж) и др. Отдельные ученые и религиозные деятели- Джои Виклеф в Англии, Ян Гусе в Чехии, Савонарол в Италии также протестовали против реакционных порядков в церкви. Эти разрозненные выступления подготавливали будущую Реформацию. Католическая церковь долгое время яростно защищала средневековые порядки, не желая расстаться со своим могуществом. В начале XVI в. церковь еще обладала огромной властью, и везде, где назревал или только замышлялся протест против старых порядков, появлялись эмиссары инквизиции и, выполняя папские распоряжения, зажигали свои костры (так был сожжен на костре Ян Гусе). Однако постепенно к этому времени антицерковное движение обретало все больший размах и силу. Социальная база реформаторов была крайне пестра: главы государств, добивавшиеся политической независимости от Рима, промышленники и торговцы, страдавшие от налогового бремени и феодальной раздробленности, деятели культуры и науки, возмущенные устаревшей церковной догматикой, а также крестьяне, нещадно эксплуатируемые феодалами, среди которых церковь была одним из главных феодалов. Интересы всех недовольных переплелись в одном клубке, хотя каждый из участников движения отстаивал свои интересы, но в целом все эти силы объединяла единая цель — подорвать всемогущество церкви и облегчить свое собственное положение. Протестантизм был реакцией верующих на злоупотребления Римской церкви, которые выразились в претензиях священнослужителей к истинному пониманию Слова Божьего и интерпретации Священного Писания и включение этих суждений в состав Священного Предания. Представителями Реформации вопрос о Предании рассматривался, как чисто человеческое добавление, которое не имеет никакого отношения к Писанию христиан. Лютер и Кальвин провозгласили Слово Божие единственным источником и авторитетом в спасении верующих, в вопросах веры и церковного устройства. Тем самым протестантизм отверг авторитет Священного Предания, санкционированный учителями церкви, ее отцами, решениями Соборов, и оставил за верующими возможность каждому, исходя из собственного опыта, трактовать и понимать Святое Писание. Так, в лютеранском катехизисе говорится, что «мы из одного только Священного Писания можем научиться, во что веровать и как мы должны жить».

Православие

Православная (Ортодоксальная) церковь — одно из направлений христианства, оформившееся в XI веке в результате разделения церквей. Православие возникло на территории Византийской империи. Изначально оно не имело церковного центра, так как церковная власть Византии была в руках четырех патриархов: Константинопольского, Александрийского, Антиохийского, Иерусалимского. По мере распада Византийской империи каждый из правящих патриархов возглавил самостоятельную (автокефальную) православную церковь. Впоследствии автокефальные и автономные церкви возникли и в других странах, в основном на Ближнем Востоке и в Восточной Европе. Вероисповедальную основу православия составляют Священное писание и Священное предание . Основные принципы православия изложены в 12 пунктах символа веры, принятого на первых двух вселенских соборах в Никее и Константинополе. Важнейшими постулатами православного вероучения являются догматы триединства бога, боговоплощения, искупления, воскресения и вознесения Иисуса Христа. Считается, что догматы не подлежат изменению и уточнению не только по содержанию, но и п форме. Для православия характерен сложный, детально разработанный культ . Богослужение продолжительнее, чем в других христианских конфессиях, и включает в себя большое количество ритуалов. Главное богослужение в православии — литургия. Главный праздник — Пасха . Богослужение ведется на национальных языках; в некоторых конфессиях используются и мертвые языки, к примеру, в Русской православной церкви — церковнославянский . Духовенство в православии делится на белое (женатые приходские священники) и черное (монашествующие, дающие обет безбрачия). Имеются мужские и женские монастыри. Епископом может стать только монах. Русская Православная Церковь имеет более чем тысячелетнюю историю. По преданию, святой апостол Андрей Первозванный с проповедью Евангелия остановился на Киевских горах и благословил будущий город Киев. Распространению христианства на Руси способствовало ее соседство с могучей христианской державой — Византийской империей. Юг Руси был освящен деятельностью святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, апостолов и просветителей славян. В IX веке Кирилл создал славянскую азбуку (кириллицу) и вместе с братом перевел на славянский язык книги, без которых не могло совершаться богослужение: Евангелие, Псалтырь и избранные службы. На основе переводов Кирилла и Мефодия сложился первый письменно-литературный язык славян - так называемый старославянский. В 954 году приняла крещение княгиня Киевская Ольга. Все это подготовило величайшие события в истории русского народа — крещение князя Владимира. христианство возникло на перекрестке эпох, культур, смогло объединить достижения духовно-практической деятельности человечества и приспособить их для нужд новой цивилизации, оставив за порогом дряхлые одежды родоплеменных и национальных религиозных представлений и верований.

Храм Гроба Господня в Иерусалиме

Иерусалим. Храм Гроба Господня

Заключение

Одна молитва в Иерусалиме лучше, чем тысяча в ином месте. Бог прощает тому, кто пришел в Иерусалим, он освобождает его от грехов. Происходит второе крещение. Каждая из трех религий — там чувствует себя уверенно и открыто. Ведь, Иерусалим по-настоящему священный город с его особенной историей, культурой и людьми, желающими верить в Бога. Каждая вера имеет плюсы и минусы. Но, одно их объединяет вместе — город Иерусалим. Центр общения с миром иным и вечным. Каждая душа приходя туда увидит и его могущество, великолепие и красоту храмов, часовен, мечетей и красоту природы Иерусалима. Многие, путешествуя по Иерусалиму, только восхищаются и радуются, ведь Иерусалим это не только центр трех религий, но и центр скопления хорошей энергетики, общей молитвы и постоянной надежды. Живя там, стоит просто благодарить Бога за то, что он поселил тебя именно здесь в Иерусалиме. Войны и несчастья постигшие Иерусалим — все это испытания для самого важного и главного города Мира — Иерусалима. «Город Иерусалим, Святой город, место страдания и Воскресения Спасителя, сегодня несёт на себе печать разделения и страдания. Святая Земля, имеющая огромное духовное значение для миллионов и миллионов людей, страдает от человеческих конфликтов и разделений. Поэтому забота о мире на Святой Земле, забота о мире в Святом граде Иерусалиме проистекает из наших глубоких убеждений в особом значении этого святого места. Последние годы установилась замечательная традиция: паломники, которые привозят Святой огонь из Иерусалима в Россию, совершают молитву в Святом граде, испрашивая у Господа мира для Иерусалима. И во многих храмах Русской Православной Церкви эхом отзывается эта молитва. Мы просим Господа дать мир Иерусалиму, городу, где произошло спасительное Воскресение из мертвых Господа нашего Иисуса Христа, и верим, что все человеческие конфликты, разделения могут быть препобеждены силой Божьей. На этом и основывается наша молитва. И сегодня мы особенно будем просить Господа даровать свою милость Святому граду, тем, кто живёт здесь, дабы мир и покой снизошли на Святую Землю, столь близкую сердцам верующих людей» — Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл.

Список использованной литературы

1.Алисов Н.В., Хорев Б.С. Экономическая и социальная география мира (общий обзор): Учебник –М.: Гардарики 2001

2. Интернет: «Википедия»- Яндекс

3. Справочник путеводителя- Яндекс

4. Интернет Бюро экскурсий –Яндекс

5. История городов –Яндекс

6. Христианство – мировая религия (своя курсовая 2006 год «религиоведение»)

7 . Кислюк К.В, Кучер О.Н. «Религиоведение. Христианство.» 2003

8.Бессонов М.Н. «Православие в наши дни». 1990

9.Белосток 1992 г. «Православные богослужения и таинства»

10. «Новые православные чудеса». Москва «сполохи» 1994 11. «Утверждение христианства. Разделение». Брайчевский М.Ю. 1989

12 . «Древняя Русь». Оргиш В.П. 1988

13 . Иванова Л.В. Знаменитые города мира.-Смоленск: Русич 2003

14. Гладкий Н.Ю., Соколов О.В. , Файбусович Э.Л. «Пособие для поступающих в ВУЗы, география -просвещение» 1999 год.

15. Журнал «Вокруг Света» 2005 год

Не многие знают, что Иерусалим святыня 3х религий. Это три совсем непохожих религии — ислам, христианство и иудаизм. Для каждой из религий имеется своя святыня:

для иудеев это Храмовая гора, а точнее ее западная стена, на которой расположилась Стена плача;
для христиан это множество церквей располагающихся по тем местам, где находился Иисус и храм Господня;
для мусульман это сеть мечетей, образующих целый комплекс.

Чтобы лучше понять, как смогли три религии существовать вместе, следует рассмотреть каждую из них по-отдельности, как они появились в Иерусалиме и как развивались.

Иерусалим в иудаизме

Ученым удалось найти старые данные о том, что слово Иерусалим было употреблено более чем в шестистах источниках. Даты дотируются тринадцатым веком. На месте современного Иерусалима царь Соломон в 960 году до нашей эры воздвиг Первый Храм. Прошло практически четыреста лет, и в 586 году до нашей эры Храм был уничтожен. Всему виной стало вмешательство вавилонского царя Навуходоносора, который стремился поработить иудеев.

Прошло много лет, после чего иудеям удалось сокрушить гнет Вавилона и вернуться в свои края свободными. На горе Мориа они снова построили храм и называли его Второй Храм. Этому храму суждено было просуществовать практически пятьсот лет. Реконструкцию храма произвел царь Ирод, правящий в период с 34-7 годы до нашей эры. Царь Ирод смог создать великолепное сооружение, Иерусалимский храм стал настоящим символом всего Иерусалима, он олицетворял могущество и величие города. Однако Иерусалимский храм долго простоять не смог, римский император Титом полностью разрушил храм уже к 70 году.

Среди наиболее известных личностей в иудаизме стоит отметить рождение Ор АХаим в 16 веке в стенах города Иерусалим. АХаим стал основателем лурианской Каббалы

Иерусалим в мусульманстве

С 638 года в Иерусалиме наступает период мусульманской религии, именно к этому времени его завоевали мусульмане. Гора Мориа для мусульман считается священной, благодаря тому, что в одну светлую ночь Пророк Мухаммад вознесся на небо. Достоверно неизвестно, было это божественным явлением, или это проявилось на фоне психического расстройства, но считается, что Пророк глубокой ночью проснулся не напрасно. Его звал Божий голос, подойдя к воротам Иерусалима, перед ним открылись двери. Однако войти, ему туда было не позволено, все ограничилось небольшим разговором. На следующее утро Пророк рассказал то, что с ним произошло ночью, поверили в это не многие. Хотя Мухаммад в точности описал Иерусалим, и при этом ни разу там не бывал. Кроме господа, Мухаммад разговаривал с:

Иисусом;
Авраамом;
Моисеем.

Каким бы значимым не казался Иерусалим для мусульман, но в Коране о нем нет ни единой строчки.

Иерусалим в христианстве

Для христиан Иерусалим является местом Распятия Христа и дальнейшим его воскрешением. Христианство в Иерусалиме началось с 14 века, и отошло на второй план только в 16 веке. В это время Иерусалим находился под властью Византийской империи. Этот период для Иерусалима имеет огромное значение, поскольку количество мест поклонения перед господом Богом в этот период увеличивалось с каждым годом. Кроме того, Византийская империя отстроила иконописные школы, семинарии, и новые кафедры.

Христиане воздвигали храм на каждом священном месте, где люди видели Иисуса. Храмы воздвигались и в честь первых учеников Иисуса, таких как:

святого Константина;
пророка Иоана Крестителя;
святого Петра;
пророка Илии и других.

Стоит отметить, что на месте Иерусалимского храма христиане воздвигли храм Святой Мудрости.

Не напрасно считают, что Иерусалим святыня 3х религий. Этому городу уже много веков, он хранит в себе большие секреты и загадки, которые современным людям еще предстоит узнать.

За всю историю человечества немало было известных городов. Однако самым загадочным из них был Иерусалим. История этого места знала больше войн, чем любого другого населенного пункта планеты. Несмотря на это, город выстоял и сегодня продолжает процветать, являясь святыней для трех религий.

История древних: Иерусалим в доханаанский период

Как свидетельствуют археологические находки на территории священного города, первые поселения людей были здесь еще за 3000 лет до Рождества Христова. Первое письменное упоминание названия города Рушалимум датируется XIX-XVIII веками до н. э. Вероятно, жители Иерусалима уже в те времена враждовали с египтянами, так как название города было записано в ритуальных надписях проклятий для врагов Египта.

О происхождении названия населенного пункта ходят разные версии. Так, самым ранним принято считать имя Ирушалем, обозначающее, что город находился под защитой некого древнего божества. В других рукописях название связывают со словом «мир» («шалом»). А вот в первой книге, Библии, Иерусалим называется Шалем, что обозначает «ханаанский». Это связано с тем, что до евреев город принадлежал ханаанским языческим племенам.

Иерусалим в ханаанский период

История Иерусалима в это время хотя и содержит мало письменных свидетельств, зато полна интересных событий. Так, превратившись в город-государство, Иерусалим играл важную роль в своем регионе. Им правила династия царей, которые одновременно выполняли и роль жрецов неизвестного божества - патрона города.

В XIV- XII веках до н. э. двенадцать племен израильских возвращаются из Египта. Под предводительством Иисуса Навина они завоевывают город-государство, сломив сопротивление пяти соседних царей, объединившихся против них. Однако сопротивление местного населения было слишком активным, и, не имея возможности удержать город, евреи отдают его народу иевусеев.

Иерусалим - столица царя Давида

На протяжении многих лет оставался под властью иевусеев Иерусалим. История города в то время не содержала особо ярких событий - постоянные войны между евреями и иевусеями изнуряли его. Однако только в X веке до н. э. под предводительством царя Давида город был наконец-то покорен евреями. Иевусеи были изгнаны из центральной части Иерусалима, но долгое время еще оставались жить на окраинах.

Покорив Иерусалим, Давид объявил город собственностью колена Иудина, к которому сам принадлежал. Более того, со временем Иерусалим получил статус царской столицы. С перемещением в город святыни евреев, началась история Иерусалима как религиозного центра.

За годы своего царствования многое сделал для развития города. Однако по-настоящему «жемчужиной» Иерусалим стал при правлении его сына - Соломона. Этот царь построил величественный Храм, в котором долгие годы хранился Ковчег Завета. Также при Соломоне иевусеи были окончательно изгнаны из города, а сам Иерусалим превратился в один из самых богатых населенных пунктов региона. Однако после смерти Соломона не нашлось достойного приемника, и царство евреев распалось на два государства: Северное и Южное. Остался во владении династии Давида, правящей Южным царством, Иерусалим.

История священного города в последующие годы - это перечень войн. Так, не прошло и десяти лет после смерти Соломона, как египетский царь нападает на Иерусалим. Чтобы спасти святыню, правящий царь Ровоам платит огромный выкуп, разрушив тем самым экономику города.

В течение следующих двухсот лет Иерусалим был захвачен и частично разрушен правителем Северного царства евреев, а позже - сирийцами. Во время египетско-вавилонской город недолгое время принадлежал египтянам, а после был завоеван вавилонянами. В отместку за восстание евреев правитель Вавилона Навуходоносор разрушил город почти до основания, а большую часть населения переселил в свою страну.

Период Второго храма

После разрушения Навуходоносором семьдесят лет пустовал Иерусалим. История евреев, переселенных в Вавилон, за эти годы полна удивительных примеров героизма и верности своей религии и традициям. Иерусалим для них стал символом свободы, и поэтому они мечтали вернуться туда и восстановить его. Однако такую возможность евреи получили лишь после покорения вавилонян персами. Персидский царь Кир разрешил потомкам Авраама вернуться домой и заняться восстановлением Иерусалима.

Через 88 лет после разрушения святого города он был частично восстановлен, особенно Храм, в котором снова начали проводить церемонии. В последующие пять веков, вплоть до рождения Иисуса, переходил от одного завоевателя к другому Иерусалим. История святого города в этот период - это непрекращающаяся борьба евреев за независимость, которая так и не увенчалась успехом. В IV веке до н. э. Иерусалим был захвачен Александром Македонским, а позже - его приемником Птолемеем I. Несмотря на зависимость от греков и египтян, евреи имели автономию, что позволяло Израилю процветать.

Во II веке до н. э. начинается эллинизация населения Иерусалима. Храм ограблен и превращен в святилище верховного бога греков Зевса. Такой поступок вызывает у евреев массовые протесты, которые перерастают в восстание под предводительством Иуды Маккавея. Восставшим удается захватить часть Иерусалима и очистить Храм от языческих предметов культа.

Иерусалим во времена Иисуса Христа. Римский и византийский периоды

В середине I века до н. э. становится одной из Иерусалим. История города в этот период полна событий, важных для одной из самых распространенный и влиятельных мировых религий - христианства. Ведь во времена царствования римского императора Октавиана Августа (в Иерусалиме правил царь Ирод Великий) родился Иисус Христос. Прожив всего 33 года, из-за зависти и интриг еврейских духовных лидеров Он был распят в Иерусалиме на горе Голгофе.

После воскресения и вознесения Христа ученики стали распространять Его вероучение. Однако сами евреи негативно отнеслись к новой религии и стали притеснять своих братьев, исповедующих ее. Продолжая мечтать о независимости, во второй половине I века евреи подняли восстание. На протяжении 4 лет они удерживали Иерусалим, пока к власти в Риме не пришел император Тит, который жестоко подавил восстание, сжег Храм и разрушил город. Следующие несколько десятилетий Иерусалим был в руинах.

В период царствования императора Адриана на развалинах города была основана римская колония Элия Капитолина. Из-за осквернения священного города евреи снова восстали и почти 3 года удерживали Иерусалим. Когда город перешел снова к римлянам, евреям под страхом смертной казни запрещалось жить в нем, а на Голгофе стали строить храм Венеры (Афродиты).

После того как христианство стало официальной религией империи, Иерусалим был снова отстроен по приказу императора Константина. Языческие капища были уничтожены, а на месте казни и захоронения тела Христа были воздвигнуты христианские храмы. Евреям теперь разрешалось посещать город только в редкие праздники.

Во времена царствования византийских правителей Юлиана, Евдокии и Юстиниана Иерусалим снова расцвел, став столицей христианства. К евреям стали относиться лучше и иногда позволяли селиться в священном городе. Однако в VII веке евреи, объединившись с персами, захватили Иерусалим и уничтожили многие христианские святилища. Через 16 лет столица была отвоевана византийцами, а евреев изгнали.

Иерусалим под властью арабов

После смерти пророка Мухаммеда почитатели основанной им религии, ислама, во главе с халифом Омаром овладевают Иерусалимом. С тех пор на долгие годы город остается в руках арабов. Примечательно, что возводя мечети, мусульмане не разрушали святыни других религий. Также они позволяли христианам и евреям жить и молиться в столице теперь уже трех религий. С VIII века Иерусалим постепенно утрачивает статус столицы для арабов. Кроме того, вплоть до прихода крестоносцев не утихали религиозные войны в городе.

Завоевание Иерусалима крестоносцами. Период мамлюков

В конце XI столетия глава католической церкви Урбан II инициировал завоевание Иерусалима рыцарями-крестоносцами. Овладев городом, крестоносцы объявили его своей столицей и вырезали всех арабов и евреев. В первые годы правления рыцарей-храмовников в городе был упадок, однако вскоре удалось стабилизировать экономику Иерусалима за счет многочисленных паломников из Европы. Евреям же и мусульманам жить здесь снова запретили.

После завоевания религиозной столицы Саладином, она снова стала мусульманской. Попытки крестоносцев овладеть Иерусалимом не увенчались успехом. В 30-40 годах XIII столетия город был разделен между христианами и мусульманами. Но вскоре хорезмийское войско овладело городом и разорило его.

С середины XIII века Египет был покорен мусульманами-мамлюками. Более 60 лет им принадлежал Иерусалим. В то время евреи снова получили возможность вернуться на родину. Однако огромного экономического развития город в этот период не получил.

Иерусалим в составе Османской империи. Город под властью Великобритании

XVI столетие ознаменовалось расцветом Османской империи. Султан Селим I смог завоевать священный город трех религий, а его сын Сулейман долгое время занимался реконструкцией Иерусалима. Со временем этот султан разрешил христианским паломникам посещать священный город.

Годами позже Иерусалим перестал восприниматься турками как религиозный центр и постепенно угасал, превращаясь в одну из крепостей для обороны от кочевых племен. Но в более поздние эпохи его экономика знала как взлеты, так и падения. С годами главной статьей прибыли стали паломники, которых становилось все больше. Здесь строились святыни мусульман, евреев и различных христианских деноминаций.

Столица трех религий принадлежала туркам вплоть до 1917 года, когда Османская империя, проиграв Первую мировую войну, была разрушена. С того времени и до 1948-го Иерусалим управлялся Великобританией. Британское правительство старалось дать возможность мирно жить в городе всем верующим, независимо от деноминации. Кроме того, евреи теперь могли селиться в своей древней столице. Поэтому в течение следующего десятилетия их численность возросла, что способствовало экономическому развитию города.

Однако к началу 30-х мусульмане, заметив рост численности еврейского населения и опасаясь потерять свои привилегии, начали восставать. В последующие годы из-за многочисленных арабо-еврейских конфликтов в городе гибли сотни людей. В конечном итоге британцы при содействии ООН принимают решение сделать Иерусалим свободным городом, где могут жить и евреи, и арабы.

Возвращение Иерусалима евреями. Современный Иерусалим

Объявление священного города интернациональным не смогло остановить арабско-израильские конфликты, которые вскоре переросли в войну. В результате в 1948 году Израиль стал независимой страной, которой отошел Западный Иерусалим, но в то же время район, называемый Старый город, остался во власти Трансиордании.

После многолетних войн и различных договоров, которые ни арабы, ни евреи не соблюдали, в 1967 году Иерусалим был снова объединен и назван столицей Израильского государства. Примечательно, что в 1988-ом Израиль был объявлен столицей Палестинского государства и до сих пор официально входит в ее состав. Однако оба решения до сих пор не признаны большинством стран мира, в том числе ООН.

Сегодня, несмотря на многочисленные споры о принадлежности города, в нем живут представители большинства наций. Кроме еврейских, арабских, немецких и английских, здесь есть и русские общины. Являясь столицей трех религий, Иерусалим полон еврейских и христианских храмов и мусульманских мечетей, построенных в разные эпохи. Благодаря туризму и организованной системе управления городом сегодня Иерусалим на подъеме.

Стена Плача

Нельзя не упомянуть о легендарной рассматривая историю священного города, ведь это место стремится посетить каждый прибывший в Иерусалим. Стена Плача (история евреев знает ее как Западную Стену) - это единственная часть строения Второго Храма, дошедшая до наших дней. Расположена она недалеко от в Старом городе. Считается, что на этой самой горе когда-то прародитель евреев Авраам собирался принести в жертву сына своего Исаака.

Несмотря на многоразовые разрушения города, Стена Плача устояла и стала для евреев символом надежды и твердости. Начиная со времен разрушения Иерусалима римским императором Титом, Западная Стена стала местом молитв и скорби для евреев. На протяжении 19 лет (с 1948-го) арабы не допускали евреев к этому священному месту. Но с обретением независимости ежегодно миллионы паломников всех религий приходят сюда. Согласно еврейской традиции, пространство возле стены разделено небольшой стенкой, чтобы мужчины и женщинами молились раздельно. Также популярна среди туристов традиция оставлять в промежутках между древними кирпичами записки с заветными желаниями.

Музей «Новый Иерусалим»: история обители

С принятием христианства в Римской империи интерес к Иерусалиму возрос. После возведения там храма Гроба Господнего многие правители пожелали построить в своих странах церкви, аналогичные иерусалимской. С тех пор каждый храм или монастырь, построенный по подобию храма Гроба Господнего, носил название «Новый Иерусалим». История знает немало таких Новых Иерусалимов, позже названных Кальвариями. Стоит отметить, что европейские Кальварии чаще копировали сам священный город, а не устройство храма.

А вот в России начала XVII столетия патриарх Никон недалеко от Москвы построил копию иерусалимского храма Гроба Господнего, а также монастырь под названием «Новый Иерусалим». История обители насчитывает более трех с половиной веков. Именно тогда, в 1656-ом, было начато строительство монастырского комплекса, который должен был быть точной копией священных для каждого христианина мест в Иерусалиме. На протяжении десяти лет Никон руководил строительством и оформлением монастыря. Однако позже патриарх попал в опалу, и последние этапы строительства обители завершались без него.

Будучи не только одним из самых красивых, но и богатых монастырей в Российской империи, Новоиерусалимский неоднократно пытались лишить земельных владений. Но это удалось сделать только во времена правления Петра I. К счастью, с восхождением на трон его дочки Елизаветы, взявшей обитель под личное покровительство, монастырь снова расцвел. Этот период благоденствия, когда монастырь владел 22 тысячами десятин земли и более 10 00 крестьян, был недолгим. После воцарения Екатерины II во время проведения реформы по изъятию земель из собственности церквей и монастырей обитель лишилась большинства своих владений и существовала только за счет паломников и пожертвований. К счастью, их количество возрастало из года в год. А с постройкой железной дороги в конце XIX столетия число паломников за год превышало тридцать тысяч человек.

После Революции, в 1919 году, история «Нового Иерусалима» прерывается, так как его закрывают. А через три года на его месте открывают Художественно-исторический музей. В годы Второй мировой войны немецкие оккупанты взорвали многие сооружения на территории музейного комплекса, в частности, собор Воскресенский. После победы удалось восстановить многие постройки, и с 1959 года музей снова был открыт для посещения.

После распада СССР в 1993-1994 годах, после долгих переговоров музей был превращен в мужской монастырь. Однако на его территории продолжил существовать Музейно-выставочный комплекс под названием «Новый Иерусалим». Сегодня, как и век назад, паломники со всего мира приезжают сюда не только полюбоваться этим удивительным памятником архитектуры, но и помолиться.

Из-за любви человечества к войнам многие великие города прошлого были уничтожены, и сегодня на их месте стоят одни руины. К счастью, постигла иная судьба столицу трех религий - Иерусалим. История этого города насчитывает шестнадцать серьезных разрушений, и каждый раз, словно мифическая птица Феникс, Иерусалим восставал из пепла. И сегодня город процветает, приглашая всех желающих своими глазами увидеть места, где жил и проповедовал Иисус Христос.

Иерусалим - один из самых удивительных городов на Земле! Священный город для христиан, мусульман и иудеев, тысячелетия истории, разнообразие культуры, три мировые религии, соседствующие и сосуществующие друг с другом вместе в одном тесном историческом котле. Обо всём этом написаны бесконечные тома книг, трудов и энциклопедий - в формате короткого отчёта о путешествии всего не описать, да и пытаться не нужно, наверное. Чтобы детально посмотреть Иерусалим и все его окрестности нужно, навскидку, дня три-четыре. У нас же был один полный день и плюс ещё два вечера после возвращения с экскурсий из других районов Израиля - всего не увидишь, но достаточно для того, чтобы познакомиться со Старым Городом и прочувствовать весь его колорит и атмосферу. Ниже приведу фотографии Старого Иерусалима с короткими комментариями, не претендующими на историческую полноту. Могу лишь подтвердить, что Иерусалим - это другая планета, только на Земле. И не важно - верующий вы или нет, христианин, мусульманин, иудей или просто любитель путешествий, желающий познать новые места и культуру - равнодушным вас Иерусалим не оставит.

1. Улица Яффо - одна из главных улиц, ведущих из районов Западного Иерусалима к Старому Городу. По ней ходит скоростной трамвай - удобный транспорт для перемещения по городу, особенно если нужно добраться в центр от авто- или ж.д вокзала.

2. Приближаемся к Старому Городу со стороны улицы Яффо - цитадель Давида, башня минарета мечети на территории цитадели (построенного при османском владычестве), а правее вдали - башня немецкого католического аббатства Дормицион, расположенного за пределами стен Старого Города у Сионских ворот.

3. Яффские ворота - одни из главных ворот крепостной стены Иерусалима, парадные ворота Старого города. Свое название получили по одноимённой дороге, исторически связывавшей Иерусалим и древний порт Яффо (ныне территория Тель-Авива). Яффские ворота - самый удобный вход, чтобы попасть в Христианский и Армянский кварталы Иерусалима.

4. У Яффских ворот находится цитадель Давида - стратегические фортификационные сооружения, построенные ещё во II веке до нашей эры при царе Ироде и последовательно разрушавшиеся и перестраивавшиеся на протяжении столетий при римлянах, османах и других завоевателях Иерусалима. Сегодня цитадель представляет собой две четырёхугольные, соединённые стеной башни, возведенные в XVI веке при османском султане Сулеймане Великолепном. На территории цитадели находится музей истории Иерусалима, а с башни открывается отличный вид на Старый город.

5. Старый Город Иерусалима делится на четыре квартала - Христианский, Мусульманский, Иудейский и Армянский - но при этом необычайно компактен. На этой фотографии, например, одновременно видны главные христианские и мусульманские святыни Иерусалима: серые купола слева - это храм Гроба Господня, а справа золотится Купол скалы, расположенный на вершине Храмовой горы рядом с мечетью Аль-Акса, третьей после Мекки и Медины святыни ислама.

6. Купола храма Гроба Господня.

7. Колокольня лютеранской церкви Спасителя (Редимер) была построена в 1898 году. По меркам Иерусалима - это новострой, но сегодня 40-метровая колокольня является одной из ярких доминант Старого города.

8. Мечеть Омара расположена прямо напротив храма Гроба Господня. Мечеть датируется 1189 годом, а её 15-метровый минарет - 1465 годом. История её интересная. Построена в честь халифа Омара - во время арабского завоевания в 638 году Иерусалимский греческий патриарх Софроний отказался сдаться всем, кроме халифа Омара. Омар приехал в Иерусалим и принял сдачу, при этом обещал не разрушать и не захватывать христианские церкви. Софроний пригласил Омара в храм Гроба Господня, рядом с которым новый мусульманский правитель помолился за пророка. В том месте рядом с храмом Гроба Господня, где молился халиф Омар, спустя несколько столетий и была построена эта мечеть.

Храмовая гора - священное место для трёх религий - иудаизма, ислама и христианства.

У христиан эта гора отождествляется с местом, где Бог попросил Авраама принести в жертву сына Исаака.

У евреев здесь с X века до н.э по I век н.э. стоял Иерусалимский храм, центр религиозной жизни еврейского народа - вначале храм Соломона и позднее грандиозный Второй храм, разрушенный римлянами. Храм был разрушен, евреи отлучены от Иерусалима, затем в Палестину пришёл ислам. А от древнего Иерусалимского храма до наших дней сохранилась лишь часть Западной стены, называемая сегодня Стеной Плача. Это самое святое место на земле для евреев всего мира, символ их веры и надежды.

Когда в начале VII века в Палестину пришёл ислам , на Храмовой горе были построены мусульманские объекты - мечеть Аль-Акса и Купол Скалы. Мечеть Аль Акса - третья святыня ислама (после мечетей в Мекке и Медине). У мусульман она отождествляется с перемещением пророка Мухаммеда из Мекки в Иерусалим (Аль-Кудс), его молитвой здесь и вознесением на небеса, где он получил от Аллаха завет мусульманской веры. А Купол Скалы - построен над той 17-метровой скалой, с которой, по преданию, пророк Мухаммед совершил тот самый прыжок в небо. Этот золотой купол сегодня является одним из главных символов Иерусалима.

9. Взгляд на Храмовую гору и золотой Купол Скалы - а за Храмовой горой возвышается более высокая Масличная (или Елеонская) гора, отделённая от Старого города Кедронской долиной.

10. Купол Скалы, откуда пророк Мухаммед, по преданию, вознёсся в небо, и Русская православная церковь Марии Магдалины на склоне Елеонской горы на заднем плане.

11. Взгляд на Иудейский квартал Старого города. Синагога Хурва - белокаменный купол, подпираемый величественными арками. Первоначально построенная в начале XVIII века, она два раза разрушалась - в 1721 и 1948 годах. В 2010 году синагога была восстановлена в облике XIX века.

12. Взгляд на внутренний двор цитадели Давида, памятники археологии и минарет, построенный на территории цитадели османами.

14. Взгляд вдоль стены Старого города на север. Вдоль стены и улицы проходит граница между Западным и Восточным Иерусалимом. Восточный Иерусалим, на территории которого, к слову, находится Старый город, с 1948 по 1967 год находился под контролем Иордании (в этот период под контролем Израиля была только западная часть Иерусалима), и был взят израильской армией в ходе Шестидневной войны 1967 года. Международный статус Восточного Иерусалима и по сей день с юридической международной точки зрения остаётся предметом споров. Хотя по факту сегодня Иерусалим - единый город, просто в западной части преобладает еврейское население, а в восточной - арабское.

15. Теперь спустимся с панорамной площадки, пройдёмся по кварталам Старого города и последовательно обойдём четыре квартала - Христианский, Армянский, Иудейский и Мусульманский. Площадь перед храмом Гроба Господня - главная точка Христианского квартала. Двери храма открыты практически всегда - тут очень оживлённо.

16. По соседству с храмом Гроба Господня находится мечеть Омара XII века - построенная на том месте, где халиф Омар молился вместе с греческим патриархом Софронием Иерусалимским после завоевания Иерусалима арабами. (Софроний пригласил Омара в храм, но мусульманин не мог молиться в христианском храме, и помолился за пророка рядом во дворике).

17. Вход в капеллу Архангела Михаила, справа от главного входа в храм.

Храм Гроба Господня на месте Воскресения Христа был построен в 325 году императором Византии Константином I - позднее неоднократно разрушался, восстанавливался и перестраивался. История его насыщена драматическими событиями, и предмет скорее отдельной книги, чем короткого поста. На территории Храма находится множество церквей, капелл, приделов и часовен - здесь находятся последние пять станций Крестного пути Христа, в частности прибитие к Кресту, смерть Иисуса на Кресте и снятие тела с Креста. Сама Голгофа находилась в те времена за пределами крепостной стены - сегодня это тоже территория храма, лестница на Голгофу ведёт справа после главного входа в Храм. А сразу при входе в храм находится обнесённый лампадами Камень Миропомазания, на который был положен Иисус для умащения тела после смерти. В центре большой Ротонды храма находится главнейшая святыня христианства - Гробница Иисуса Христа, которая помещена в небольшую часовню ("эдикула" или "кувуклий") размером 8 на 6 метров. Здесь на Пасху происходит ритуал схождения благодатного огня, который наверняка видел каждый по ежегодным телетрансляциям.

Чтобы подробно обойти все святыни Храма, нужен полноценный день, а чтобы подробно описать их - полноценный отдельный пост. Не буду здесь пытаться сделать это - лучше исторических и религиозных книг я всё равно этого не сделаю, да и не то это место, где нужно носиться наперевес с фотоаппаратом - независимо от того, верующий вы или нет.

18. Приведу лишь несколько фотографий. Внутри главного храма возле Камня Миропомазания.

19. Мозаика на Храмовой стене, изображающая процесс прощания с Иисусом.

21. Большая Ротонда диаметром 32 метра и часовня-"кувуклий", внутри которого находится Гробница Иисуса Христа.

22. Чтобы попасть внутрь кувуклия, нужно простоять приличную очередь - мы стояли минут 20-25.

23. У входа в пещеру Гроба, где на Пасху происходит схождение Благодатного огня.

25. Покинув храм, продолжим прогулку по Христианскому кварталу Иерусалима - торговые ряды в районе площади Муристан.

26. Центр площади Муристан украшает фонтан в окружении четырёх колонн различного исторического периода.

К югу от Христианского квартала Старого города находится Армянский квартал - пожалуй, наиболее тихий и спокойный из четырёх исторических кварталов Иерусалима. Основные туристические маршруты по Старому городу часто обходят его стороной, - но при этом здесь много интересного! Небольшая в общем-то армянская община Иерусалима занимает огромную нишу в его христианской структуре. Армяне приняли христианство уже в 301 году, за 24 года до Византийской империи. На территории Армянского квартала Иерусалима находится здание Армянской Патриархии, библиотека, насчитывающая более 30 тысяч книг и две древние церкви. А старинные улочки привлекают колоритными сувенирными киосками и уютными заведениями кавказской кухни, многие из которых работают даже в шаббат.

28. Каменная арка у перекрестка дороги, ведущей к Армянской Патриархии и Сионским воротам Старого города с улицей Святого Иакова.

29. Собор Святого Иакова - кафедральный собор армянской церкви в Иерусалиме. Современный ансамбль собора включает здания XII - XVIII веков. Внутренний дворик храма.

31. Армянские кресты - хачкары.

32. Улица Святого Иакова пересекает Армянский квартал и ведёт по направлению к следующему, третьему на нашем пути историческому кварталу Иерусалима - Еврейскому кварталу.

34. Арки узеньких улочек.

Еврейский квартал Иерусалима - и древний, и молодой одновременно. Он был населен евреями аж с 8 века до нашей эры, но вскоре после завоевания римлянами и разрушения Иерусалимского храма император Адриан изгнал евреев из Иерусалима и запретил им вступать на его территорию. Запрет был снят только в 361 году но лишь спустя тысячелетие, в XIII веке под сохранившейся стеной Иерусалимского храма ("Стена Плача") снова стали активно появляться еврейские поселения. В XX веке во время битвы за Иерусалим в 1948 году еврейский квартал был полностью окружён арабскими силами и древние синагоги были разрушены. С 1948 по 1967 год квартал находился под контролем Иордании - а в ходе Шестидневной войны 5-10 июня 1967 года окружённый крепостной стеной Старый город в составе Восточного Иерусалима был отвоёван Израилем. Большинство нынешних зданий еврейского квартала Старого города были построены уже после 1967 года - часть из них находится на месте найденных при раскопках старых построек, но основная часть - это всё-таки новодел. На территории еврейского квартала находятся бесчисленные иешивы (высшие религиозные учебные заведения) и синагоги, про самую известную из которых, Хурву я уже писал.

35. Площадь Хурва - центр еврейского квартала Старого города. Белоснежный купол одноименной синагоги в соседстве с минаретом ещё одной мечети в честь Халифа Омара.

36. Пройдя вперёд, оказываемся у восточной части Старого города, где в районе Храмовой горы проходит граница Еврейского и Мусульманского кварталов и фантастически соседствуют друг с другом главные святыни мусульман и иудеев. На этой фотографии - мечеть Аль-Акса на Храмовой горе, третья святыня ислама после мечетей Мекки и Медины.

37. Чуть левее и севернее на Храмовой горе - золотой Купол Скалы, расположенный в том месте, откуда по преданию мусульман пророк Мухаммед совершил вознесение на небо. А перед ним - главная иудейская святыня, Стена Плача, сохранившаяся часть стены Иерусалимского иудейского храма, находившегося прежде на Храмовой горе и разрушенного в I веке римлянами, за 500 лет до пришествия сюда ислама. Удивительные исторические страсти всё-таки кипели (да и кипят) на Храмовой горе - древний Иудейский храм, разрушение и изгнание евреев римлянами, пришествие мусульман, появление на Храмовой горе мусульманских святынь, постепенное возвращение евреев, для которых символом веры и возрождения становится малая часть стены их бывшего Храма у подножья горы, на которой сегодня находятся символы мусульман. Потрясающее переплетение истории, народов и религий на малюсеньком клочке земли!

38. Стена Плача разделена на мужскую и женскую часть.

39. Люди подходят к Стене, молятся, оставляют записочки в расщелинах древних камней.

42. Отвлечемся ненадолго от прогулок по Старому городу и полюбуемся панорамами Иерусалима с Елеонской (Масличной) горы.

43. Купол Скалы на Храмовой горе - сама Храмовая гора сегодня находится под управлением мусульман, и вход туда для туристов строго ограничен.

44. Вид на Кедронское ущелье, разделяющее Храмовую и Масличную горы.

45. Русская православная церковь Марии Магдалины.

Вернёмся теперь в Старый город и пройдёмся по улицам Мусульманского квартала. Это самый большой из четырёх исторических кварталов Старого Иерусалима - помимо Храмовой горы (куда вход туристам строго ограничен), он включает в себя территорию в северной и восточной частях Старого города, на которой, помимо многочисленных улочек и мечетей, находится несколько крупных и необычайно колоритных базаров.

46. Заходим в Старый город через Львиные ворота.

48. В Северной части Старого города, по границе Мусульманского квартала, проходит улица Виа Долороза, по которой, согласно преданию, проходил Крестный путь Иисуса Христа и где находятся первые восемь станций Крестного пути.

50. Сердце Мусульманского квартала Иерусалима - огромные арабские базары, занимающие едва ли не половину его территории.

53. Протискиваясь в толпе, приближаемся к Дамасским воротам, главным воротам Мусульманского квартала.

54. Дамасские ворота - вход в арабские кварталы Старого Иерусалима, сердце арабской части города. Мы через них покидаем территорию Старого города. Неподалёку от этих ворот находится автовокзал, обслуживающий маршруты по преимущественно арабскому Восточному Иерусалиму, отсюда также отправляются междугородние автобусы в Вифлеем и другие отделённые от Израиля Палестинские территории. Ещё пишут, что Дамасские ворота - самое опасное место в Старом Иерусалиме. Возле них в прошлом было совершено несколько терактов и нападений на туристов - и сегодня тут дежурят усиленные наряды полиции. Впрочем, если не знать, то и не подумал бы - чисто внешне сегодня всё совершенно спокойно.

55. В заключение - ещё одна прогулка по Иерусалиму, приятным августовским вечером. По уже знакомой дороге приближаемся к Яффским воротам Старого города. Бородатый ортодокс на самокате - экзотика! :)

56. Османский минарет на территории цитадели Давида.

57. Мусорные (также Марокканские) ворота - расположены с юго-восточного угла Старого города, близ Стены Плача и мечети Аль-Акса.

58. Мечеть Аль-Акса и древние археологические раскопки на склонах Храмовой горы.

60. Площадь перед Храмом Гроба Господня и мечеть Омара.

61. Вечер пятницы. Начало шаббата - возле Стены Плача творится что-то невероятное. Шум, гам, какие-то танцы, необычайные по своему колориту ортодоксы в шапках. Очень много израильских военных - крики, возгласы, лозунги, снова танцы... Фотографией не передать - это надо просто увидеть!

62. И параллельно с танцами евреев у Стены Плача - внезапно пронизывающее до мурашек пение муллы с минаретов мечетей расположенных тут же арабских кварталов города.

63. Переплетение культур и религий просто потрясающее!

64. В завершение - пройдём ещё раз по древним улочкам Иерусалима и полюбуемся панорамой ночного города с Елеонской горы.

Остаётся только добавить, что расклад короткого отпуска позволил отвести на Иерусалим только один полный день и два вечера, за которые невозможно подробно посмотреть всего. Сейчас, по возвращении детально изучая книги и путеводители, отмечаю десятки мест, которые было бы здорово досмотреть, или изучить подробнее. Израиль вообще очень интересная страна, а Иерусалим - потрясающий город! Не важно какой вы веры, конфессии, или просто турист-путешественник - в любом случае этот город останется в вашем сердце навсегда!

Город трех религий: Иерусалим. Иерусалим в христианстве

Православные достопримечательности Иерусалима

Музеи Иерусалима

Оглавление

Введение

Иерусалим — священный город трех религий

Иудаизм

Стена Плача в Иерусалиме

Ислам

Мечеть Аль-Акса в Иерусалиме

Христианство

Ветви христианства

Католицизм

Протестантизм

Православие

Храм Гроба Господня в Иерусалиме

Иерусалим. Храм Гроба Господня

Заключение

Иерусалим в иудаизме

Иерусалим в мусульманстве

Иерусалим в христианстве

История древних: Иерусалим в доханаанский период

Иерусалим в ханаанский период

Иерусалим - столица царя Давида

Период Второго храма

Иерусалим во времена Иисуса Христа. Римский и византийский периоды

Иерусалим под властью арабов

Завоевание Иерусалима крестоносцами. Период мамлюков

Иерусалим в составе Османской империи. Город под властью Великобритании

Возвращение Иерусалима евреями. Современный Иерусалим

Стена Плача

Музей «Новый Иерусалим»: история обители

Читайте также:

Лазанья без соуса "бешамель"

Смотреть что такое "3-й Украинский фронт" в других словарях Список фамилий бойцов 3 украинской армии конева

Соленые зеленые помидоры на зиму

Мир вернется сюда непременно

Джем из вишни: как правильно готовить вишневый джем

Православные достопримечательности Иерусалима

Музеи Иерусалима

Оглавление

Введение

Иерусалим — священный город трех религий

Иудаизм

Стена Плача в Иерусалиме

Ислам

Мечеть Аль-Акса в Иерусалиме

Христианство

Ветви христианства

Католицизм

Протестантизм

Православие

Храм Гроба Господня в Иерусалиме

Иерусалим. Храм Гроба Господня

Заключение

Иерусалим в иудаизме

Иерусалим в мусульманстве

Иерусалим в христианстве

История древних: Иерусалим в доханаанский период

Иерусалим в ханаанский период

Иерусалим - столица царя Давида

Период Второго храма

Иерусалим во времена Иисуса Христа. Римский и византийский периоды

Иерусалим под властью арабов

Завоевание Иерусалима крестоносцами. Период мамлюков

Иерусалим в составе Османской империи. Город под властью Великобритании

Возвращение Иерусалима евреями. Современный Иерусалим

Стена Плача

Музей «Новый Иерусалим»: история обители

Не пропустите:

Читайте также: